زكريا بن يحيى الساجي عن محمد بن المثنى [1] عن محمد بن أبي عدي عن سعيد بن أبي عروبة - أيضًا -، ثلاثتهم عن قتادة عن الحسن والعلاء بن زياد - جميعًا - عن عمران به .. .قال البزار: (وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن عبد الله عن النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد) اهـ، وهذا محمول على ما علم.

ورواه: الطبراني في الكبير [2] - أيضًا - عن الحسين بن إسحاق التستري عن شيبان بن فروخ عن أبي أمية الحبطي عن قتادة عن العلاء بن زياد - وحده - عن عمران.

فبعضهم يرويه عن قتادة عن الحسن - وحده -، والبعض قرن به العلاء بن زياد، والبعض يرويه عنه عن العلاء - وحده -، فهذه ثلاثة طرق للحديث عن قتادة.

فأما طريق أبي أمية الحبطي - واسمه: أيوب بن خُوط [3] - فلا شيء؛ لأنه متروك الحديث [4] ، وخالفه ثقات حفاظ من أصحاب قتادة.

وأما الطريقان الأُخريان فإنهما محفوظتان عن قتادة، وقعت إحداهما من طريق جماعة من أصحابه منهم سهيد - وهو: ابن أبي عروبة -، ووقعت الأخرى من طريق آخرين، منهم: هشام الدستوائي، وسعيد، وناهيك بهما جلالة، وحفظًا لحديث قتادة، وسعيد في قتادة أثبتهما [5] ، وقرن بالحسن البصري في الرواية عنه: العلاء بن زياد، وهي طريق أضبط.

والحديث رواه - أيضًا: أبو نعيم في الحلية [6] بسنده عن هشام عن [7] قتادة عن أيمن عن عمران به، بنحوه .. .وأيمن لم أعرفه، ترجم له البخاري في تأريخه الكبير [8] ، وذكر حديثًا لقتادة عنه عن أبي أمامة، ثم قال: (ولم يذكر قتادة سماعه من أيمن، ولا أيمن من أبي أمامة) ، وله ترجمة مختصرة جدًا - أيضًا - في الجرح والتعديل لابن أبي حاتم [9] . وكذا هذا الحديث، لم يذكر قتادة سماعه من أيمن، ولا أيمن من عمران بن حصين، وقتادة مدلس مكثر، لم يذكر سماعًا - أيضًا - في طرق الحديث المتقدمة عنه.

(1) ورواه عن ابن المثنى - أيضًا: ابن أبي عاصم في الآحاد (1/ 193) ورقمه / 249.

(2) (10/ 7) ورقمه / 9770، بنحوه.

(3) بضم الخاء المعجمة. قاله ابن ماكولا في الإكمال (3/ 196، 197) .

(4) انظر: الضعفاء الصغير (ص/38) ت/26، والضعفاء للنسائي (ص/149) ت/26، والديوان (ص/42) ت/ 509.

(5) انظر: شرح العلل لابن رجب (2/ 694) ، وما بعدها.

(7) وقع في الحلية: (ابن) ، وهو تحريف.

(8) (2/ 27) ت/1576.

(9) (2/ 319) ت/1210.