قيس -وإنا لنبخله-. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم: (وَأَيّ دَاءٍ أَدْوَى مِنِ البُخْلِ [بَلْ سَيِّدُكُمْ الجَعْدُ، القَطِطُ عَمْرُو بنُ الجَمُوْح] [1] .

رواه الطبراني في الأوسط [2] عن مقدام عن أسد بن موسى عن أبي الربيع السمان عن عمرو بن دينار عنه به .. . وقال: (لم يرو هذا الحديث عن عمرو بن دينار إلاّ أبو الربيع) اهـ، وأبو الربيع هو: أشعث بن سعيد البصري، متفق على ضعفه، رماه: هشيم، وابن حبان، وغيرهما بالوضع. وبضعفه أعل الهيثمي [3] الحديث، وقال [4] - مرة: (ورجاله رجال الصحيح، غير شيخ الطبراني) اهـ، وقوله الأول أصح، ولم يرو أحد من الشيخين في صحيحهما لأبي الربيع، ومن دونه. وشيخ الطبراني هو: مقدام بن داود المصري، ليس بثقة، ولا محمود الرواية .. . فالحديث واه من هذا الوجه.

والحديث رواه - أيضًا: البزار [5] عن حميد بن الربيع ثنا إسماعيل بن علية ثنا الحجاج الصواف عن أبي الزبير عن جابر به، بمثله .. . وحميد بن الربيع هو: ابن حميد، أبو الحسن اللخمي، الكوفي، كان الإمام أحمد [6] ، والدارقطني [7] يحسنان القول فيه. وقال يحيى بن معين [8] : (حميد الخزاز كذاب، لا يلد إلاَّ كذابًا) ، وقال - مرة [9] : (كذابي [10] زماننا أربعة .. .) ، وذكر حميدًا فيهم [11] ووهاه: أبو حاتم [12] ، والنسائي [13] ، وأورده ابن عدي في الكامل [14] ، وقال: (يسرق الحديث، ويرفع أحاديث موقوفة،

(1) ساقطة من المعجم الأوسط، واستدركتها من لفظ الحديث في مجمع الزوائد (3/ 126 - 127) ، وَ (9/ 315) .

(2) (9/ 422) ورقمه/8908.

(3) مجمع الزوائد (3/ 126 - 127) .

(5) كما في: كشف الأستار (3/ 259) ورقمه/2705.

(6) كما في: تأريخ بغداد (8/ 165) ت/4269.

(7) كما في: المصدر المتقدم (8/ 164) .

(8) كما في: الكامل (2/ 280) .

(9) كما في: تأريخ بغداد (8/ 163 - 164) .

(10) هكذا.

(11) وله أقوال أخرى في تكذيبه ... انظرها في: الحوالتين المتقدمتين من الكامل، وتأريخ بغداد.

(12) كما في: الجرح والتعديل (3/ 222) ت/974.

(13) الضعفاء (ص/168) ت/142.