الطرق -. وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد [1] ، وعزاه إلى الإمام أحمد، والطبراني في الأوسط، والكبير [2] ، ثم قال: (ورجال أحمد، وأبي يعلى رجال الصحيح) اهـ، مع أنه لم يقدم ذكرًا لأبي يعلى، فلعله سقط وهمًا، أو طباعة.

1625- [4] عن طلحة بن عبيدالله -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (إِنَّ عَمْرو بنَ العَاصِ مِنْ صَالِحِي قُرَيْش) .

هذا الحديث رواه: ابن أبي مليكة، وموسى بن طلحة، كلاهما عن طلحة .. .فأما حديث ابن أبي مليكة فرواه: الترمذي [3] - وهذا لفظه - عن إسحاق بن منصور عن أبي أسامة (وهو: حماد) عن نافع بن عمر الجمحي، ورواه: الإمام أحمد [4] عن عبدالرحمن بن مهدي، وَعن وكيع [5] ، كلاهما (ابن مهدي، ووكيع) عن نافع وَ عبدالجبار بن الورد، ورواه: أبو يعلى [6] ، من طرق عن عبدالجبار - وحده -، كلاهما (نافع، وعبدالجبار) عنه عن طلحة به .. . قال الإمام أحمد: وزاد عبدالجبار بن الورد عن ابن أبي مليكة [7] عن طلحة قال: (نعم أهل البيت: عبدالله، وأبو عبدالله، وأم عبدالله) ، وهي له - دون اللفظ - عن وكيع عن نافع، وَعبدالجبار. ولفظ أبي يعلى مثل لفظ الإمام أحمد عن ابن مهدي عن عبدالجبار، ونافع. والحديث - مطولًا، ومختصرًا - منقطع، إسناده ليس بمتصل؛ فابن أبي مليكة لم يدرك طلحة بن عبيدالله، قاله الترمذي إثر إخراجه للحديث [8] ، وبهذا أعله -

(2) لم أره في القدر الموجود من أحاديث عمرو بن العاص في المعجم الكبير.

(3) في (كتاب: المناقب، باب: من مناقبٍ لعمرو بن العاص - رضي الله عنه -) 5/ 646 ورقمه /3845.

(4) (3/ 6) ورقمه/1382 عن عبدالرحمن (وهو: ابن المهدي) ، به، مطولًا. وهو في الفضائل (2/ 911) ورقمه/1742، 1743.

(5) (3/ 6) ورقمه/1382، وهو في الفضائل له (2/ 913) ورقمه/1747.

(6) (2/ 18) ورقمه/645 عن عبدالأعلى بن حماد (وهو: النرسي) ، وَ (2/ 18 - 19) ورقمه/646 عن زهير (وهو: ابن حرب) عن عبدالرحمن (وهو: ابن مهدي) ، وَ (2/ 19) ورقمه/647 عن القواريري (وهو: عبيدالله) عن عبدالرحمن، كلاهما (عبدالأعلى، وَعبدالرحمن) عن عبدالجبار بن الورد به، بمثل حديث الإمام أحمد.

(7) وذكره عن ابن أبي مليكة: البزار في مسنده (3/ 173) ورقمه/961، وقال: (وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا من هذا الوجه عن طلحة بن عبيدالله - رضي الله عنه -) اهـ.

(8) وانظر: جامع التحصيل (ص/214) ت/380.