-متهم بسرقة الحديث - وتقدم -.

والحديث جاء من غير طريقه .. . فرواه: أبو عوانة في مسنده الصحيح [1] عن أبي إسماعيل الترمذي، ورواه: البيهقي في الدلائل [2] بسنده عن ابن أبي خيثمة، كلاهما عن أبي غسان النهدي عن ابن الغسيل به.

وأبو إسماعيل الترمذي هو: محمد بن إسماعيل، وأبو غسان هو: مالك بن إسماعيل، ثقتان. حدث به الحماني، وأبو غسان عن ابن الغسيل، وفيه لين - وتقدم -. وفي إسناد الطبراني إليه: شيخه الوليد بن حماد، وهو: ابن جابر، لا أعلم فيه جرحًا ولا تعديلًا، وصفه الذهبي في السير بالحافظ، وقال: (ولا أعلم فيه مغمزًا، وله أسوة غيره في رواية الواهيات) اهـ -وتقدم -. وعبدالله بن الفضل هو: ابن عاصم بن عمرو بن قتادة بن النعمان [3] .. . وعليه فقوله: (عن) في الإسناد بين قوله: (حدثني أبي عن أبيه) ، وبين: (عاصم) لا مكان لها في الإسناد -والله أعلم-. وعبدالله بن الفضل، وأبوه لا يعرفان - قاله: العلائي [4] -، وقال البيهقي [5] - وقد روى حديثًا آخر، هما فيه: (لم نكتبه إلا بهذا الإسناد، وفيهم مجاهيل) ، وحكم الألباني [6] على حديث البيهقي هذا أنه: منكر، وجهل عبدالله بن الفضل، وأباه .. . فإسناد الطبراني: ضعيف. وعمر بن قتادة - والد عاصم -، انفرد ابن حبان بذكره في الثقات، ولا يعرف إلا من رواية ولده عنه -وتقدم -. والحديث أورده الهيثمي في مجمع الزوائد [7] ، وقال - وقد عزاه إلى الطبراني، وأبي يعلى: (وفي إسناد الطبراني من لم أعرفهم. وفي إسناد أبي يعلى يحيى بن عبدالحميد الحماني، وهو ضعيف) ، وأورده في موضع آخر [8] ، وعزاه إلى الطبراني - وحده - وقال: (وفيه من لم أعرفه) اهـ.

ورواه محمد بن إسحاق المطلبي عن عاصم بن عمر، واختلف عنه ... فرواه عبدالله بن

(1) (4/ 349) ورقمه/6929.

(3) كما في إسناد حديث عند الطبراني في الكبير (19/ 7) رقمه/11، ولسان الميزان (3/ 326) ت/1349، وَ (6/ 221 - 222) ت/780.

(4) كما في: لسان الميزان (6/ 222) ت/780.

(5) كما في: تأريخ دمشق (17/ 409) .

(6) سلسلة الأحاديث الضعيفة (2/ 218) رقم/809.