رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (من اقتراب الساعة اثنتان وسبعون خصلة .. .) ، فذكر منها لعن آخر هذه الأمة أولها، ثم قال: (فليتقوا عند ذلك ريحًا حمراء، وخسفًا، ومسخًا، وآيات) .. . قال أبو نعيم: (غريب من حديث عبد الله بن عبيد بن عمير، لم يروه عنه فيما أعلم إلاّ فرج بن فضالة) اهـ، وسويد بن سعيد ضعيف كان يتلقن، ومدلس عدّه الحافظ في الطبقة الرابعة من المدلسين، ولم يصرح بالتحديث-وتقدم-. وحديث صالح بن عبد الله الترمذي أصح من حديثه. وذكره الحافظ في التلخيص [1] عن أبي نعيم، ثم قال: (وفي إسناده فرج بن فضالة عن عبد الله بن عبيد بن عمير عنه [يعني: عن حذيفة] ، وفيه ضعف، وانقطاع) اهـ، يشير إلى عدم سماع عبد الله بن عبيد بن عمير من حذيفة؛ لأن حذيفة مات سنة: ست وثلاثين [2] . وذكر أهل العلم أن عبد الله المذكور لم يسمع من عائشة التي ماتت سنة: سبع وخمسين [3] ، ولا من أبيه الذي مات قبل موت ابن عمر بأيام يسيرة [4] ، ومات ابن عمر آخر سنة ثلاث وسبعين، أو أول التي تليها [5] .

ولعل الاختلاف في سياق الحديث من فرج بن فضالة، والأصح في حديثه - كما تقدّم: ما رواه الترمذي عن صالح بن عبد الله الترمذي عنه به، وللشاهد في هذه الطريق شاهد من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - بأسناد ضعيف - سيأتي شرح علته [6] - فيه نحو المتن المذكور هنا بزيادة فيه، والقدر المشترك بينهما [7] : حسن لغيره - والله أعلم -.

109/ 2 [9/ 2] عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (إِذَا اُتُخِذَ الفَيءُ دُوَلًا .. .) ، فذكر خصالًا، منها قوله: (وَلَعَنَ آخِرُ هَذِهِ الأُمَّةِ أَوَّلَهَا فَلْيَرْتَقِبُوْا عِنْدَ ذَلِكَ رِيْحًَا حَمْرَاءَ، وَزَلْزَلَةً، وَخَسْفًَا، وَمَسْخًَا، وَقَذْفًَا، وَآيَاتٍ تَتَابَعُ كَنِظَامٍ بَالٍ، قُطِعَ سِلْكُهُ، فَتَتَابَعَ) .

(2) انظر: تأريخ ابن زبر (1/ 127 - 128) ، والإعلام للذهبي (1/ 27) ت/67.

(3) انظر: المصدرين المتقدمين (1/ 161 - 162) ، وَ (1/ 38) ت/137.

(4) انظر: التأريخ الكبير للبخاري (5/ 455) ت/1479، والمعارف لابن قتيبة (ص/ 247) ، والسير (4/ 157) .

(5) انظر: تأريخ ابن زبر (1/ 194) ، و (1/ 48) ت/196، والتقريب: (ص/ 528) ت/3514.

(6) هو الحديث الذي سيأتي عقب هذا.

(7) وهو ما ذكره - صلى الله عليه وسلم - من علامات نبوته من أنه سيلعن بعض آخر هذه الأمة أولها، وقوله: (فليرتقبوا عند ذلك ريحًا حمراء، أو خسفًا، ومسخًا) . وفي حديث أبي هريرة: (وخسفًا، ومسخًا) .