به .. . قَال الترمذي: (هذا حديث حسن صحيح) اهـ، ووافقه الألباني في تعليقه على المشكاة [1] ، وقَال في صحيح سنن الترمذي [2] : ... (صحيح) ، وهو كذلك.

وللحديث طريق أخرى عن أنس بن مالك رواها: البزار [3] عن يوسف بن موسى [4] ، والطبراني في معجمه الكبير [5] عن القاسم بن زكريا المطرز، كلاهما عن تميم بن زياد (هو: الرازي) -وقال الطبراني: تميم بن الجعد-عن أبي جعفر الرازي عن ثابت البناني عنه به، بنحوه. وللطبراني: (خير نساء العالمين .. .) ، ثم بمثله. وتميم بن زياد قال أبو حاتم [6] : (لا بأس به) -وتقدم-؛ والحديث حسن من طريقه. وتميم بن الجعد ترجم له ابن أبي حاتم [7] ، ولم يذكر فيه جرحًا، ولا تعديلا. وهكذا سماه: ابن عبد البر في الاستيعاب [8] ، وابن الأثير في أسد الغابة [9] ، ولعل الحديث معروف عنه، وعن ابن زياد-والله أعلم-. وشيخهما: أبو جعفر الرازي هو: عيسى بن أبي عيسى، مولى بني تميم، ضعفه الجمهور؛ لسوء حفظه، وكثرة وهمه [10] ؛ فهذا السند ضعيف، ويرتقي بما قبله إلى درجة: الحسن لغيره-والله الموفق-.

(1) (3/ 1745) رقم/ 6181.

(2) (3/ 244) رقم/ 3053.

(3) [89/ب] الأزهرية.

(4) وعن يوسف عن تميم بن زياد رواه-أيضًا-: ابن أبي عاصم في الآحاد (5/ 364) ورقمه/ 2961.

(5) (22/ 402) ورقمه/ 1004 عن القاسم بن زكريا المطرز عن يوسف بن موسى القطان عن تميم بن الجعد به، بنحوه.

(6) كما في: الجرح والتعديل (2/ 444) ت/ 1783.

(7) الجرح والتعديل (2/ 443) ت/ 1777.

(10) انظر: المجروحين (2/ 120) ، وتهذيب الكمال (33/ 192) ت/ 7284، والتقريب (ص/ 1126) ت/ 8077.