ورجاله ثقات) اهـ. وأبو إسماعيل المؤدب، وأحمد بن إبراهيم الموصلي - وهو: أبو علي - صدوقان، الأول منهما يغرب. وشيخ الطبراني: العباس بن أحمد البغدادي ترجم له الخطيب في تأريخه [1] ، والذهبي في تأريخ الإسلام [2] ، ولم يذكرا فيه جرحًا، ولا تعديلًا، لكنه متابع من وجه حسن -وتقدم-. وخالف عبد الله بن نمير إسماعيل بن أبي خالد .. . فرواه ابن سعد [3] عنه عن الشعبي به، مرسلًا، مرفوعا .. . ولعل الشعبي استعجل فأرسله.

والحديث له شواهد عدة، منها حديث: أبي هريرة - رضي الله عنه - عن الشيخين .. . فهو صحيح لغيره.

1804 - [5] عن طلحة بن عبيد الله -رضي الله عنه- قَال: سمعت رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقول: (خَيْرُ نِسَاءٍ رَكِبْنَ الإِبِلِ نِسَاءُ قُرَيْشٍ؛ أَحْنَاهُ عَلَى طِفْلٍ، وَأَرْعَاهُ عَلَى زَوْجَ) .

رواه: البزار [4] عن عبد الله بن شبيب عن عبد الله بن نافع بن ثابت بن عبد الله بن الزبير عن محمد بن عبد الرحمن العامري عن أبي بكر بن عبد الله - يعني: ابن أبي سبرة - عن عمرو بن أبي عمرو عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن أبيه عنه به .. . وقَال: (ولا نعلم روى إبراهيم بن الحارث عن طلحة إلاّ هذا الحديث، ولا نعلم يروى هذا الكلام عن طلحة إلا بهذا الإسناد، من هذا الوجه، وأبو بكر بن عبد الله هذا لين الحديث) . وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد [5] ، وعزاه إليه، ثم قَال: (وفيه: أبو بكر بن أبي سبرة، وهو متروك) اهـ، بل كذب ابن أبي سبرة هذا، واتهمه جماعة منهم: الإمام أحمد [6] ، وابن حبان [7] ، وابن عدي [8] . وأورده في الكذابين: سبط ابن العجمي [9] ، وابن عراق

(1) (12/ 150) ت/ 6610.

(2) حوادث (291 - 300 ه-) ص/ 173.

(3) الطبقات الكبرى (8/ 152) .

(4) (3/ 152) ورقمه/ 936.

(6) كما في: الجرح والتعديل (7/ 298) ت/ 1617، وانظر: العلل - رواية: عبد الله - (3/ 51) رقم النص/ 4119، ورواية: المرّوذي وغيره (ص/ 93) ت/ 139، وبحر الدم (ص/ 486) ت/ 1207.

(7) المجروحين (3/ 147) .

(8) الكامل (7/ 297) .

(9) الكشف الحثيث (ص/ 235) ت/ 682، وأعاده (ص/ 286) ت/ 859.