هو خبر منكر، ويحيى ليس بالقوي) اهـ، يعني: يحيى بن أيوب، وهو: الغافقي المصري - راويه عن يزيد بن الهاد -، وهو صدوق في نفسه، يهم ويخطئ لسوء حفظه، ولا يحتمل تفرده بالحديث سندًا، ومتنا. والنكارة في قوله فيه: (هي أفضل بناتي) ، إذ إنه ثبت في فضل فاطمة - رضي الله عنها - من الفضائل ما لم يثبت في حق غيرها من بنات النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [1] -.

وفي إسناد الحديث - أيضًا: عمر بن عبد الله بن عروة، روى عنه جماعة [2] ، وقال ابن سعد [3] : (كان قليل الحديث) ، وذكره ابن حبان في الثقات [4] - ولم يتابع -، وقال ابن حجر في تقريبه [5] : (مقبول) ، يعني: إذا توبع - كما هو اصطلاحه - ولم أر من تابعه .. والحديث جوّد إسناده الحافظ في الفتح [6] ، وفي نظري أنّه ضعيف إسنادًا، وفي متنه نكارة، وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد [7] ، وقال: (رواه: الطبراني في الكبير، والأوسط بعضه، ورواه البزار، ورجاله رجال الصحيح) اهـ، وقوله: ... (رجاله رجال الصحيح) أدق من قول الحاكم: إنه على شرط الشيخين.

وللحديث شاهد من مراسيل ابن شهاب الزهري .. . رواه: الحاكم في المستدرك [8] بسنده عن يونس ابن يزيد عنه به، بنحوه، وسكت هو، والذهبي في التلخيص [9] عنه .. . ومراسيل الزهري شبه لا شيء، وهو هنا من رواية يونس بن يزيد عنه، وفي روايته عنه بعض الوهم-كما تقدم-.

•وتقدم في فضائلها: ما رواه: الطبراني في الكبير من حديث ابن عباس مرفوعًا أنها من أهل الجنة .. .لكنه حديث لم يثبت، هو حديث موضوع [10] .

•وما رواه: أبو يعلى، وغيره من حديث خديجة قالت: قلت: يارسول الله، أين أطفالي منك؟ قال: (في الجنة) . وهو حديث حسن لغيره [11] .

(1) وانظر: معتصر المختصر لأبي المحاسن الحنفي (2/ 246) .

(2) انظر: طبقة تلاميذه في: تهذيب الكمال (21/ 414) ت/4268.

(3) الطبقات الكبرى (القسم المتمم لتابعي أهل المدينة) ص / 233 ت/110.

(5) (ص/722) ت/4965.

(10) تقدم في فضائل: أهل البيت، ورقمه/182.

(11) تقدم في فضائل جماعة من الصحابة، ورقمه/733.