رواه: ابن ماجه [1] عن أبي بكر بن أبي شيبة، ورواه: الإمام أحمد [2] ، ورواه: أبو يعلى [3] -واللفظ له-عن الحسن بن شبيب، ورواه: الطبراني في الكبير [4] عن عثمان بن أبي شيبة، وعن [5] عبيد بن غنام، خمستهم عن أبي معاوية [6] عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر عن أم مبشر عن حفصة به .. . زاد الإمام أحمد، وأبو يعلى: قالت -أي: حفصة-: فقلت: أليس الله -عز وجل- يقول: {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا} [7] ؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (أفلم تسمعيه يقول: {ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا} [8] . وأورده البوصيري في مصباح الزجاجة [9] ، وقال:(هذا إسناد صحيح، رجاله ثقات -إن كان أبو سفيان سمع من جابر بن عبدالله) اهـ. وأبو سفيان هو: طلحة بن نافع، مدلس، ولم يصرح بالتحديث -فيما أعلم-. وكذا: أبو معاوية، وهو: محمد بن خازم الضرير، والأعمش، وهو: سليمان، مدلسان [10] ، لم يصرحا بالتحديث .. . فالإسناد ضعيف، والمتن: حسن لغيره بالشواهد.

•وسيأتي [11] من حديث زائدة، وأبي عوانة، وعبدالله بن إدريس، ثلاثتهم عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر عن أم مبشّر أنها سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول عند حفصة .. . فذكرته مختصرًا، بقصة حاطب بن أبي بلتعة، وفيه فضل أصحاب الشجرة .. . وأبو سفيان لم يصرح فيه بالتحديث -أيضا-.

•وتقدم [12] من حديث أبي بكر بن عياش عن الأعمش، ومن حديث جرير، كلاهما عن أبي سفيان عن جابر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فذكره. هذا لفظ حديث الأعمش، ولجرير: جاء غلام حاطب .. . الحديث، ونحوه لابن أبي عاصم بسنده عن وهب بن جرير

(1) في (كتاب: الزهد، باب: ذكر البعث) 2/ 31 ورقمه/4281.

(2) (44/ 36 - 37) ورقمه/26440.

(3) (12/ 472 - 473) ورقمه/7044.

(4) (23/ 206 - 207) ورقمه/358.

(5) (23/ 208) ورقمه/363.

(6) وكذا رواه: هناد في الزهد (ورقمه/230) ، وابن أبي عاصم في السنة (2/ 400) ورقمه/860، والفاكهي في أخبار مكة (5/ 77) ورقمه/2874، وغيرهم من طرق عن أبي معاوية به .. .وهو لابن أبي عاصم عن أبي بكر بن أبي شيبة به.

(7) الآية: (71) من سروة: مريم.

(8) الآية: (72) ، من السورة نفسها.

(9) (2/ 352 - 353) ورقمه/1532.

(10) تعريف أهل التقديس (ص/36) ت/61، و (ص/33) ت/55 على التوالي.

(11) انظر: الحديث ذي الرقم/120.

(12) انظر: الحديث ذي الرقم/117.