أحمد [1] عن عبد الصمد (يعني: ابن عبد الوارث) عن همام (وهو: ابن يحيى) ، كلاهما عنه عن زيد (وهو: ابن سلام) عن أبي سلام ... (وهو: ممطور الحبشي) عن أبي أسماء الرحبي (وهو: عمرو بن مرثد) عن ثوبان به، في قصة، مطولا .. . وهكذا رواه معاذ بن هشام عن أبيه، وتابعه: وهب بن جرير عند ابن شاهين في فضائل فاطمة [2] .

وخالفهما: حجاج بن نصير الفساطيطي، فرواه عن هشام عن يحيى عن أبي قلابة عن أبي أسماء به، بنحوه .. . روى حديثه: الطبراني في الكبير [3] عن إبراهيم بن صالح الشيرازي عنه به. وحجاج بن نصير ضعيف كان يتلقن، والراوي عنه لا أعرف حاله جرحًا، وتعديلا .. . والمختار رواية الجماعة عن هشام، وهي منقطعة؛ لأن يحيى بن أبي كثير لم يلق زيد بن سلام، إنما هو كتاب أخذه من معاوية - أخي زيد -، ولم يسمعها، ولم تُجز له. قَال يحيى بن حسان [4] في معاوية بن سلام: (أخذ مني يحيى بن أبي كثير كتاب أخي زيد بن سلام) ، وقَال ابن معين [5] : (لم يلق يحيى بن أبي كثير زيد بن سلام، وقدم معاوية بن سلام عليهم، فلم يسمع يحيى بن أبي كثير، أخذ كتابه عن أخيه، ولم يسمعه، فدلسه عنه) .

ورواه: النسائي [6] - أيضًا - عن سليمان بن سلم البلخي عن النضر بن شميل عن هشام عنه عن أبي سلام به، بنحوه - لم يذكر زيد بن سلام - .. . ويحيى بن أبي كثير مدلس، ولم يصرح بالتحديث من هذا الوجه، والسند منقطع - إن لم يكن معضلا - بينه، وبين أبي سلام .. . قَال عبد الصمد بن عبد الوارث [7] عن أبيه عن حسين المعلم: قَال لي يحيى بن أبي كثير: (كل شيء عن أبي سلام إنما هو كتاب) ، و قَال الإمام أحمد [8] - وكان ذكره: ( .. . أما أبو سلام فلم يسمع منه) .

ومما سبق يتضح أن الحديث لايصح من هذا الوجه. والاختلاف فيه من يحيى بن أبي

(2) (ص/ 18) ورقمه/ 2.

(3) (2/ 101 - 102) ورقمه/ 1448.

(4) كما في تأريخ أبي زرعة الدمشقي (1/ 373 - 374) ت/ 809.

(5) التأريخ - رواية: الدوري - (2/ 652) .

(6) (8/ 158 - 159) ورقمه/5141. والحديث عن هشام رواه - أيضًا: الطيالسي في مسنده (4/ 133) و ورقمه/ 990 - ومن طريقه: الحاكم في المستدرك (3/ 152) ، ورواه الحاكم - أيضًا - (3/ 153) بسنده عن همام عن يحيى به، بنحوه.

(7) كما في تهذيب الكمال (31/ 509) .

(8) كما في: المصدر المتقدم (10/ 79) .