عنه به، ولفظاهما سواء .. .قَال البزار: (وهذا الحديث لانعلمه رواه عن عاصم عن زر عن عبد الله إلا عمرو بن غياث. وعمرو هذا كوفي لم يتابع على هذا الحديث. وقد رواه غير معاوية بن هشام عن عمرو بن غياث عن عاصم عن زر مرسلا) اهـ. وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد [1] ، وقَال - وقد عزاه إلى البزار، والطبراني هنا: (وفيه: عمرو بن عتّاب، وقيل: ابن غياث، وهو ضعيف) اهـ. وعمرو بن غياث - ويقال: عمر - قَال البخاري: [2] (منكر الحديث، ولم يذكر سماعًا من عاصم) ، وروايته هنا عنه، وقَال مرة [3] : (في حديثه نظر) ، يعني حديثه هذا. واتهمه ابن حبان في المجروحين [4] ، وقَال: (يروى عن عاصم ما ليس من حديثه - إن سمع من عاصم ما روى عنه - ولعله سمعه في اختلاط عاصم؛ لأن عاصمًا اختلط آخر عمره، فإن سمع منه ما روى عنه قبل الإختلاط فالإحتجاج بروايته ساقط؛ مما تفرد مما ليس من حديثه) ، وقَال الدارقطني [5] : (وهو من شيوخ الشيعة) اهـ، وحديثه في فضل بعض أهل البيت.

ورواه عن عاصم - أيضًا - بمثل حديثه: تَلِيد [6] بن سليمان الأعرج .. . روى حديثه: ابن شاهين في فضائل فاطمة [7] عن أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة عن محمد بن عبيد بن عتبة عن محمد بن إسحاق البلخي عنه به .. . وابن عقدة شيعي، ضعيف، ومحمد بن إسحاق البلخي ضعيف لا يوثق به [8] . وتليد ترك جماعة حديثة، رافضي يشتم أصحاب النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، روى في فضل أهل البيت عجائب [9] ، والحديث في فضل بعض أهل البيت.

وخالفهما: سلّام بن سليمان القارئ، وعبد الملك بن الوليد بن معدان، فروياه عن

(2) التأريخ الكبير (6/ 185) ت/ 2117.

(3) كما في: الضعفاء للعقيلي (3/ 184) .

(5) العلل (5/ 66) .

(6) بفتح، ثم كسر، فسكون تحتية، فدال مهملة. - المغني (ص/ 50) .

(7) (ص/ 26) ورقمه/ 12.

(8) انظر: تأريخ بغداد (1/ 234 - 236) .

(9) انظر: المجروحين لابن حبان (1/ 204) ، و تهذيب الكمال (4/ 320) ت/ 798.