والفتني [1] في الكذّابين، وبكذبه أعل ابن الجوزي الحديث، وكان مكانه: الموضوعات، لا العلل.

وفي قوله: (وعليها ريطتان) مخالفة لما ثبت في الصحيحين [2] من حديث عائشة - رضي الله عنها - قَالت: قَال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (تحشرون يوم القيامة حفاة، عراة .. .) ، ومن حديث ابن عباس [3] - رضي الله عنهما - يرفعه: (إنكم محشورون حفاة، عراة .. . وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة: إبراهيم .. .) الحديث.

وجاء نحو حديث عليّ هذا من مسند أبي أيوب الأنصاري، وأبي سعيد الخدري، وأبي هريرة، وعائشة عند ابن الجوزي في العلل المتناهية [4] ، ولا تخلو كل طريق من طرقها من كذاب، أو متهم بسرقة الحديث، أو مجهول لا يعرف حاله، حدّث بهذا الحديث الموضوع.

1898 - [15] عن عائشة -رضي الله عنها- أن النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَال لها: (يَا حُمَيْرَاءُ [5] ، إِنَّهُ لَمَّا كَانَ لَيْلَةُ أُسْرِي بِي إِلَى السَّمَاءِ أُدْخِلْتُ الجَنَّةَ، فَوَقَفْتُ عَلَى شَجَرِةٍ مِنْ الجَنَّةِ، لَمْ أَرَ فِي الجَنَّةِ شَجْرَةً هِي أَحْسَنُ مِنْهَا حُسْنًا، ولَا أَبْيَضَ مِنْهَا وَرَقةً، وَلَا أَطْيَبَ مِنْهِا ثَمَرَةً، فَتَنَاوَلْتُ مِنْ ثَمَرَتِهَا، فَأَكَلْتُهَا، فَصَارَتْ نُطْفَةً فِي صُلْبِي، فَلَمَّا هَبَطَتُ الأَرْضَ وَاقَعْت ُ خَديِجَةَ، فَحَمَلَتْ بِفَاطِمةَ، فَإِذَا أَنَا اشْتَقْتُ إِلَى رَائِحَة الجَنَّةِ شَمَمْتُ رِيْحَ فَاطِمَةَ. يَا حُمَيْرَاءُ، إن فَاطِمَةَ لَيْسَتْ كَنِسَاءِ الآدَمِيَّيْنَ، وَلَا تَعْتَلُّ كَمَا يَعْتَلُّوْن) .

رواه: الطبراني [6] عن عبد الله بن سعد بن يحيى الرقي عن أحمد بن أبي شيبة الحراني عن أبي قتادة الحراني عن سفيان الثوري عن هشام بن عروة عن أبيه عنها به .. . وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد [7] ، وقَال - وقد عزاه إلى الطبراني هنا: (وفيه: أبو قتادة الحراني وثقه أحمد .. . وأنكر على من نسبه إلى الكذب، وضعفه البخاري، وقَال بعضهم متروك، وفيه من لم أعرفه - أيضا - .. .) اهـ، وتوثيق الإمام أحمد له، وتحسينه أمره

(1) قانون الموضوعات (ص/ 267) .

(2) رواه البخاري في (كتاب: الرقاق، باب: كيف الحشر) 11/ 385 ورقمه/6527، و رواه مسلم في (كتاب: الجنة، باب: فناء الدنيا وبيان الحشر يوم القيامة) 4/ 2194 ورقمه/2859.

(3) رواه: البخاري في الموضع المتقدم (11/ 385) ورقمه/6526،و رواه: مسلم في الموضع المتقدم من صحيحه ... - أيضا - (4/ 2194) ورقمه/2860.

(4) (1/ 263 - 265) الأحاديث ذوات الأرقام / 424 - 428.

(5) لقب لعائشة - رضي الله عنها - .. . انظر: نزهة الألباب (1/ 219) ت/ 848.

(6) في الكبير (22/ 400 - 401) ورقمه/ 1000.