يهم - وتقدم -. ومصعب بن إبراهيم - شيخ الطبراني - لم أقف على ترجمة له. ومحمد بن عمرو هو: ابن علقمة.

وأما حديث سعيد بن أبي هند فرواه: الطبراني في الكبير [1] عن مطلب بن شعيب الأزدي عن عبد الله ابن صالح عن الليث عن يزيد بن أبي حبيب، ورواه عن [2] الحسن بن إسحاق التستري عن يحيى الحماني عن عبد الرحيم بن سليمان [3] ، ورواه عن [4] محمد بن علي بن الأحمر الناقد عن محمد بن يحيى القطعي عن وهب بن جرير عن أبيه، كلاهما (عبد الرحيم، وجرير) [5] عن محمد بن إسحاق، ورواه عن [6] محمد بن علي الصائغ المكي ومسعدة بن سعيد العطار - وهو عن مسعدة وحده في المعجم الأوسط - [7] ، كلاهما عن سعيد بن منصور عن إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبيد الله، ثلاثتهم (يزيد بن أبي حبيب، وابن إسحا ق، وعبد العزيز بن عبيد الله) عنه به .. . ووقع في حديث يزيد: (فلما رآني رحب بي) ، وفيه: كنت أمنت رجلين من أختاني، وأراد علي قتلهما. ووقع في حديث عبد الرحيم بن سليمان عن ابن إسحاق: لما افتتح النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مكة فر إلي رجلان من أحمائي من بني مخزوم، فخبأتهما في بيتي، فدخل علي أخي، فقال: لأقتلنهما. فأغلقت عليهما الباب، ثم أتيت النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - - فأخبرته، فقال: (قد أجرنا من أجرت، وأمنا من أمنت) اهـ، ولبقيتهم نحوه. وسعيد بن أبي هند هو: الفزاري، في السند الأول إليه: عبد الله بن صالح، وهو: المصري - كاتب الليث بن سعد -، ضعيف الحديث. وفي الطريقة الثانية: - وهي الأولى عن ابن إسحاق - يحيى الحماني، وهو متهم بسرقة الحديث-والحديث وارد من غير طريقه-، وابن إسحاق مدلس، ولم يصرح بالتحديث من هذا الوجه-فيما أعلم-. وفي الطريقة الثانية عن ابن إسحاق: شيخ الطبراني - محمد بن علي الأحمر - لم أقف على ترجمة له. وابن إسحاق

(1) (24/ 419 - 420) ورقمه/ 1019.

(2) (24/ 420) ورقمه/ 1020.

(3) وعن عبد الرحيم بن سليمان رواه - أيضًا: ابن أبي شيبة في المصنف (7/ 689) ورقمه/ 4، وَ (8/ 539) ورقمه/ 30.

(4) (24/ 420) ورقمه/ 1021.

(5) ورواه: ابن أبي شيبة في المصنف (7/ 689) ورقمه/ 5 عن أبي خالد الأحمر (يعني: سليمان بن حيان) ، و رواه: الطحاوي في شرح معاني الآثار (3/ 323) عن فهد (يعني: ابن سليمان) عن يوسف بن بهلول عن عبد الله بن إدريس، كلاهما عن ابن إسحاق عن سعيد بن أبي هند به-أيضًا-، ووقع في المصنف: (أبو خالد الأحمر عن أبي إسحاق) ، وهو تحريف.

(6) (24/ 421) ورقمه/ 1022.

(7) (10/ 37) ورقمه/ 9086، وفي السند تحريفات، في مواضع!