: (هذا حديث حسن غريب، إنما نعرفه من هذا الوجه) اهـ، ورجال الإسناد كلهم ثقات عدا عبدالله بن سليمان النوفلي، ما روى عنه سوى هشام بن يوسف [1] -وهو: الصنعاني-، ترجم له البخاري [2] ، وابن أبي حاتم [3] ، ولم يذكرا فيه جرحًا، ولا تعديلا. وقال الذهبي في الميزان [4] : (فيه جهالة) ، وقال في الديوان [5] : (لا يعرف) ، وقال ابن حجر [6] : (مقبول) -يعني: حيث يتابع- ولم أر له متابعا .. . فالحديث: ضعيف، أورده ابن الجوزي في العلل المتناهية -كما مرّ-، وضعفه الألباني [7] ، وفي حب أهل البيت أحاديث صحيحة، بغير هذا السياق.

170 - [18] عن الحسن بن علي - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (الْزَمُوا مودتَنَا أهلَ البَيْتِ، فإنَّهُ مَنْ لَقِي اللهَ-عزَّ وجلَّ- وهُو يَوَدُنَا دخلَ الجنَّةَ بِشفاعتِنَا، والَّذي نفسِي بيدهِ لاَ ينفعُ عبدًا عملُهُ إلاَّ بمعرفَةِ حقّنَا) .

رواه: الطبراني في الأوسط [8] عن أحمد بن محمد المري البغدادي عن حرب بن الحسن الطحان عن حسين بن الحسن الأشقر عن قيس بن الربيع عن ليث عن ابن أبي ليلى عنه به .. . وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد [9] ، وعزاه إليه، ثم قال: (وفيه: ليث بن أبي سليم، وغيره) اهـ. وليث اختلط جدًا، ولم يتميّز حديثه فأصبح في عداد المتروكين [10] . يرويه عنه: قيس بن الربيع، ردئ الحفظ [11] يهم، وتغير لما كبر [12] ، امتحن بابن سوء، كان يدخل عليه الحديث فيجيب فيه، ويتلقن، فاجتناب حديثه أولى [13] . يرويه عنه: حسين الأشقر، شيعي غالٍ، منكر الحديث، كذبه ابو معمر الهذلي [14] . وقال الحافظ في التقريب [15] : (صدوق

(1) قاله الذهبي في المغني (1/ 341) ت/3206، وفي الميزان (3/ 146) ت/4367.

(2) التأريخ الكبير (5/ 108) ت/321.

(3) الجرح والتعديل (5/ 75) ت/351.

(4) (3/ 146) ت/4367.

(5) (ص/218) ت/2198.

(6) التقريب (ص/513) ت/3393.

(7) ضعيف سنن الترمذي (ص/509) رقم/792، و ضعيف الجامع الصغير (ص/27) رقم/176.

(8) (3/ 122) ورقمه/2251 ولم يتكلم عليه، على خلاف غالب عادته.

(10) انظر: تهذيب الكمال (24/ 279) ت/ 5017، والميزان (4/ 340) ت/6997، والتقريب (ص/817 - 818) ت/5721.

(11) انظر: تهذيب الكمال (24/ 35) ، والتهذيب (8/ 394 - 395) .

(12) انظر: التقريب (ص/804) ت/5608.

(13) انظر: الجرح والتعديل (7/ 96) ت/ 553، والمجروحين (2/ 218 - 219) .

(14) نقل تكذيب أبي معمر له: ابن الجوزي في الضعفاء والمتروكون (1/ 211) ت/875.

(15) (ص/247) ت/1327.