203 - [3] عن زيد بن خالد - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (قريشُ، والأنصارُ، وأسلمُ، وغفارُ، ومنْ كانَ منْ أشجعَ، وجُهينةَ -أو جهينةَ، وأشجعَ- حلفاءَ، مواليّ، ليسَ لهمْ منْ دونَ اللهِ، ولاَ رسولِهِ مَوْلى) .

رواه: الإمام أحمد [1] -واللفظ له- عن علي بن عياش عن إسماعيل بن عياش، ورواه: الطبراني في الكبير [2] عن العباس بن الفضل الأسفاطي عن إسماعيل بن أبي أويس عن أبيه، كلاهما عن يحيى بن سعيد عن يعقوب بن خالد عن أبي صالح السمان عنه به .. . قال يحيى بن سعيد -من طريق الإمام أحمد: (لا أعلمه إلاّ أنه [3] قال عن يزيد بن خالد الجهني) اهـ، يرويه عنه من هذا الوجه: إسماعيل بن عياش، وهو ضعيف إذا حدث عن غير أهل بلده، وهذا من حديثه عن غير أهل بلده؛ لأن يحيى بن سعيد هو: الأنصاري، المدني .. .. وبهذا أعله الهيثمي في مجمع الزوائد [4] . وفي سند الطبراني: إسماعيل بن أبي أويس ضعيف، وأبوه مثله، لا يحتج به [5] ، قال يحيى بن معين [6] : (ابن أبي أويس، وأبوه يسرقان الحديث) ، وقال ابن حبان [7] : (كان ممن يخطئ كثيرًا لم يفحش خطؤه حتى استحق الترك، ولا هو ممن سلك سَنَن الثقات، فيسلك مسلكهم، والذي أرى في أمره: تنكب ما خالف الثقات من أخباره) اهـ. يرويه عن إسماعيل: العباس بن الفضل الأسفاطي، ولا أعرف حاله -وتقدموا-. ويعقوب بن خالد -شيخ يحيى بن سعيد -هو: ابن المسيب، المخزومي، ذكره ابن حبان في الثقات [8] ، وقال: (يروي المقاطيع) ، وأورده ابن حجر في تعجيل المنفعة [9] ، وذكر جماعة من مشايخه وآخرين من تلاميذه، وختم ترجمته بقول ابن حبان.

(1) (36/ 18 - 19) ورقمه/21688.

(2) (5/ 250) ورقمه/5248.

(3) يعني: أبا صالح.

(5) انظر: تأريخ الدارمي عن ابن معين (ص/190) ت/694، 695، والجرح والتعديل (5/ 92) ت/423، وتأريخ بغداد (10/ 7) ت/5117، وتهذيب الكمال (15/ 166) ت/3361، والديوان (ص/220) ت/2216، والتقريب (ص/518) ت/3434.

(6) كما في: الكامل لابن عدي (1/ 323) ، وتهذيب الكمال (3/ 127) .

(7) المجروحين (2/ 24) .

(9) (ص/299 - 300) ت/1202.