سعيد بن عمرو هو: الأموي، لم يرو له أحد من الستة، ترجم له البخاري [1] ، وابن أبي حاتم [2] ، ولم يذكرا فيه جرحًا، ولا تعديلا.

وخالفه: شعبة، وزكريا بن أبي زائدة، فروياه عن سعد بن إبراهيم عن الأعرج عن أبي هريرة به .. . وتقدم حديثه [3] . ذكر روايتهما: الدارقطني في العلل [4] ، وقال: (وهو الصواب) اهـ، وهو كما قال، لثقتهما، واجتماعهما، فالحديث حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -، وهم فيه يحيى بن سعيد بن عمرو، فحدث به عن سعد بن إبراهيم على الجادة، وزاد فيه: (سُليمًا) .. . وضبط شعبة، وزكريا إسناده، ومتنه -وبالله التوفيق-. وشيخ أبي يعلى: محمد بن بحر منكر الحديث، كثير الوهم [5] ، تابعه: معلى بن مهدي أبو يعلى عند الدولابي في الكنى [6] ، ومعلى هذا أورده الذهبي في الميزان [7] ، وقال: (صدوق في نفسه، يأتي -أحيانًا- بالمناكير) .

•وسيأتي [8] من حديث جرير بن عبدالله ينميه: ( .. . والطلقاء [9] من قريش، والعتقاء [10] من ثقيف بعضهم أولياء بعض إلى يوم القيامة) ، رواه: الإمام أحمد -في آخرين-، وهو حديث صحيح.

205 - [5] عن أبي رُهم [11] الغفاري - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال له: (هَا [12] ، فإنَّ أعزَّ أهلِي عَليّ أنْ يتخلَّفَ عنِّي: المهاجرونَ منْ قريشَ، والأنصارَ، وأسلمَ، وغِفَار) .

رواه: الإمام أحمد [13] -واللفظ له-، ورواه: الطبراني في الكبير [14] عن إسحاق بن إبراهيم الدبري، كلاهما عن عبدالرزاق [15] عن معمر، ورواه-أيضًا-: الإمام أحمد [16] ، والطبراني في

(1) التاريخ الكبير (8/ 277) ورقمه/2987.

(2) الجرح والتعديل (9/ 152) ورقمه/627.

(3) انظر: الحديث ذي الرقم/201، وعَدّ فيه: سبعة.

(4) (4/ 287) ، وقال -أيضًا-: (وقيل: عن سعد عن أبي سلمة عن أبي هريرة) .

(5) انظر: المجروحين (2/ 300) ، والميزان (4/ 409) ت/7264.

(7) (5/ 276) ت/8677.

(8) في فضائل: المهاجرين، والأنصار، وغيرهم، برقم/299.

(9) هم الذين عفا عنهم النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم فتح مكة، وقال: (أنتم الطلقاء) ، ولم يسترقهم، بل أطلقهم، ومنّ عليهم، وأعطاهم وتألفهم. -انظر: النهاية (باب: الطاء مع اللام) 3/ 136، ومجموع الفتاوى (4/ 453، 466) ، وبلوغ الأماني (22/ 179) .

(10) هم الذين أعتقهم النبي - صلى الله عليه وسلم - بإسلامهم. -انظر: بلوغ الأماني (22/ 179) .

(11) بمضمومة، وسكون هاء. قاله ابن طاهر في المغني (ص/114) .

(12) حرف تنبيه، كما في: رصف المباني (ص/468) .

(13) (31/ 422 - 423) ورقمه/19072، وهو من هذا الوجه في فضائل الصحابة له (2/ 885) ورقمه/ 1674 سندًا، ومتنا.

(14) (19/ 183 - 184) ورقمه/415.

(15) والحديث في مصنفه (11/ 49 - 50) ورقمه/19882.