لشرارهم)، وقال: (لم يرو هذا الحديث عن أبي حازم إلاّ عبدالعزيز بن المطلب، ولا عن عبدالعزيز إلاّ إبراهيم بن سعد، تفرد بن معمر بن بكار، ولا يروى سهل بن سعد إلا بهذا الإسناد) . وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد [1] ، وعزاه إلى الطبراني -كما هنا- ثم قال: (وإسناده حسن) اهـ. وفي السند: معمر بن بكار السعدي ترجم له ابن أبي حاتم [2] ، ولم يذكر فيه جرحًا، ولا تعديلا. وذكره ابن حبان في الثقات [3] ، وقال الذهبي في الميزان [4] : (صويلح) . وأورده العقيلي في الضعفاء [5] ، وقال: (في حديثه وهم، ولا يتابع على أكثره) ، ثم ذكر بعض ما أنكره عليه، وهي أحاديث في فضائل الأصحاب. وعبدالعزيز بن المطلب هو: ابن عبدالله بن حنطب، قال أبو داود [6] : (لا أدري كيف حديثه) !، وقال أبو حاتم [7] : (صالح الحديث) ، وأورده العقيلي في الضعفاء [8] ، وقال: (عن الأعرج، ولا يتابع عليه) -وحديثه هذا عنه-، وذكر بعض ما أنكره عليه. وقال الدارقطني [9] : (شيخ مدني، يعتبر به) ، وقال ابن حجر [10] : (صدوق) . ومن دون الصحابي لم أر لهم متابعات في إسناده، ولا يحتمل تفرد عبدالعزيز بن المطلب به عن أبي حازم، ولا معمر بن بكار عن إبراهيم بن سعد، وهو: ابن أبي وقاص الزهري. وثبت متنه من أوجه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .. . ومنها: حديثا أبي هريرة - رضي الله عنه - عند الشيخين، وجابر - رضي الله عنه - عند مسلم. والحديث بشواهده: حسن لغيره.

229 -233 [18 - 21] -عن جبير بن نفير وكثير بن مرة وعمرو بن أبي الأسود والمقدام بن معدي كرب، وأبي أمامة -رضي الله عنهم- أن رجلًا أتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله، أما هذا الأمر إلاّ في قومك؟ قال: (بَلَى) .

رواه: الطبراني في الكبير [11] عن عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن زبريق الحمصي، وَرواه -أيضًا- [12] عن هاشم بن مرثد الطبراني، كلاهما عن محمد بن إسماعيل بن عياش عن أبيه عن ضمضم بن زرعة عن شريح ابن عبيد عنهم به .. . وهو له في الموضع الثاني من حديث: المقدام وأبي أمامة فحسب، بنحوه، وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد [13] ، وعزاه إليه، ثم قال: (وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش، وهو ضعيف) اهـ، وهو كما قال، نقموا عليه أن حدث عن أبيه، ولم يسمع منه. قال أبو حاتم [14] : (لم يسمع من أبيه شيئا، حملوه على أن يحدث عنه، فحدث) ، وقال أبو داود [15] : (لم يكن بذاك) ، وأورده الذهبي في ديوان الضعفاء [16] . وأبوه مدلس-وتقدم-، ولم يصرح بالتحديث. يرويه عن: ضمضم بن زرعة، وهو: ابن ثوب الحمصي، وهو صدوق يهم. وعمرو بن إسحاق الحمصي -شيخ الطبراني - لم أقف على ترجمة له، لكن تابعه: هاشم بن مرثد الطبراني، قال ابن حبان [17] : (ليس بشيء في الحديث) ، وقال أبو يعلى الخليلي [18] : (ثقة، لكنه صاحب غرائب) ، وأورده الذهبي في: الديوان [19] ، والمغني [20] ، وقال في السير [21] : (ما هو بذاك المجود) .. . فالإسناد: ضعيف، والمتن: حسن لغيره بشواهده المذكورة هنا.

234 - [22] عن الضحاك بن قيس - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (لاَ يزالُ وَالٍ منْ قُريْش) .

رواه: الطبراني في الكبير [22] عن جعفر بن سنيد بن داود المصيصي عن أبيه عن حجاج بن محمد عن ابن جريج عن محمد بن طلحة عن معاوية بن أبي سفيان عنه به .. . وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد [23] ، وقال -وقد عزاه إليه-: (وفيه: سنيد، وهو ثقة، وقد تكلم في روايته عن الحجاج بن سليمان، وهذا منها -والله أعلم-) اهـ. وسنيد بن داود هذا ضعيف، ضعفه: أبو حاتم [24] ، وأبو داود [25] ، والساجي [26] ، والذهبي [27] ، وقال

(2) الجرح والتعديل (8/ 259) ت/1174.

(4) (5/ 278) ت/8680، وانظر: لسان الميزان (6/ 66) ت/254.

(5) (4/ 207 - 208) ت/1792.

(6) كما في: تهذيب الكمال (18/ 208) .

(7) كما في: الجرح والتعديل (5/ 393) ت/1828.

(8) (3/ 11) ت/966.

(9) كما في: سؤالات البرقاني له (ص/44) ت/294.

(10) التقريب (ص/616) ت/4152.

(11) (8/ 108) ورقمه/7515.

(12) (20/ 276) ورقمه/653.

(14) كما في: الجرح والتعديل (7/ 190) ت/1078.

(15) كما في: سؤالات الآجري له (2/ 450) ت/3793.

(16) (ص/342) ت/3603.

(17) كما في: الديوان (ص/417) ت/4445.

(18) الإرشاد (ص/135) .

(19) الحوالة المتقدمة نفسها.

(20) (2/ 707) ت/6720، وانظر: الميزان (5/ 415) ت/9192.

(22) (8/ 298) ورقمه/8134.

(24) كما في: تهذيب الكمال (12/ 164) ت/2600.

(25) كما في: تأريخ بغداد (8/ 43) ت/4099.

(26) كما في: إكمال مغلطاي [2/ 140] .

(27) الديوان (ص/178) ت/1802، والمغني (1/ 286) ت/2661.