سعد [1] عن أبيه به، ولم يذكر فيه قوله: (وإن عاهدوا وفوا .. .) إلخ، وسنده: صحيح. وذكره الألباني في الإرواء [2] ، وعزاه إلى الطيالسي -وقد رواه عن إبراهيم بن سعد- فقال: (وإسناده صحيح على شرط الستة؛ فإن إبراهيم بن سعد، وأباه ثقتان من رجالهم) اهـ، وهو كما قال.

وأما حديث منصور بن المعتمر فرواه: الطبراني في الأوسط [3] عن أحمد عن يوسف بن موسى القطان عن محمد بن عبيد الطنافسي عن موسى الجهني عنه به، بنحوه، دون قوله في أوله: (الأئمة من قريش) ، قال الطبراني: (لم يرو هذا الحديث عن منصور إلا موسى الجهني) .. . وهذا إسناد صحيح؛ موسى هو: ابن عبدالله -ويقال: ابن عبد الرحمن - أبو سلمة. وأحمد -شيخ الطبراني- هو: ابن زهير.

وللحديث ثلاث طرق اخرى عن أنس بن مالك - رضي الله عنه -، أولها: طريق علي بن الحكم .. . رواها: الحاكم في المستدرك [4] ، والبيهقي في السنن الكبرى [5] ، كلاهما من طريق الصعق بن حزن عنه به، بنحوه .. . قال الحاكم: (هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه) اهـ، ووافقه الذهبي في التلخيص [6] ، وصححه العراقي في المغني عن حمل الأسفار [7] . قال الألباني [8] -متعقبًا الحاكم، والذهبي-: ( .. . وإنما هو على شرط مسلم وحده، فإن الصعق إنما أخرج له البخاري خارج الصحيح) اهـ، وهو كما قال. والصعق هذا لا بأس به [9] ؛ والإسناد: حسن.

(1) الحديث عن إبراهيم بن سعد رواه-أيضًا-: الطيالسي في مسنده (9/ 284) ورقمه/2133، وزاد في آخره: (لا يقبل الله منهم صرفًا، ولا عدلًا) . ورواه: البيهقي في السنن الكبرى (8/ 144) بسنده عن عمرو بن مرزوق عن إبراهيم بن سعد به.

(3) (3/ 96) ورقمه/2192.

(7) (2/ 1026) رقم/3734.

(8) الإرواء (2/ 299) .

(9) انظر: التأريخ الكبير (4/ 330) ت/3012، والمعرفة ليعقوب بن سفيان (2/ 662) ، و تهذيب الكمال (13/ 175) ت/2880، و التقريب (ص/453) ت/2947.