في السلسلة الضعيفة [1] ، وقال: (ضعيف جدا) ، وأعله بالنضر بن حميد، ثم قال: (والجارود لم أعرفه، وفي كشف الخفاء إنه مجهول) ، ثم ذكر له طرقًا أخرى، وزاد إعلاله: بالاضطراب .. . فالحديث من هذا الوجه لا شيء.

ورواه: الخطيب البغدادي في تاريخه بسنده عن ابن عياش عن عبدالعزيز بن عبيدالله عن وهب بن كيسان عن أبي هريرة به، بلفظ: (اللهم اهد قريشا .. . اللهم كما أذقتهم عذابا فأذقهم نوالا) .. . وعبدالعزيز بن عبيدالله هو: ابن حمزة الحمصي، وهّاه غير واحد-وتقدم-.

ورواه: ابن أبي شيبة [2] عن شبابة بن سوار عن شعبة عن عمرو بن دينار عن عبيد بن عمير به، مرسلًا، مرفوعا .. . والسند إلى عبيد بن عمير صحيح. ووكيع هو: ابن الجراح. ومما سبق يتبيّن أن للحديث طرقا يصلح بعضها لجبر البعض الآخر، والحديث بمجموعها: حسن لغيره -إن شاء الله- كما تقدم.

264 - [52] عن العباس - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (اللهمَّ فَقِّهْ قريشًا في الدِّينِ، وأذِقْهُمْ منْ يَومِي هذَا إلى آخرِ الدَّهْرِ نَوَالًا، فقَدْ أذقْتَهُمْ نَكَالا) .

رواه: البزار [3] عن عبدالله بن شبيب عن إسحاق بن محمد عن عبدالملك بن عبدالعزيز عن عبدالله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم عن عكرمة عن ابن عباس عن أبيه به .. . وقال: (وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن العباس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - إلاّ من هذا الوجه بهذا الإسناد. وقد رواه ابن عباس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - من غير هذا الوجه) [4] . وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد [5] ، وعزاه إلى البزار وإلى الطبراني في الكبير، ثم قال: (وفيه: عبدالله بن شبيب، وهو ضعيف) اهـ، بل ابن شبيب واه، متهم بسرقة الحديث. وشيخه إسحاق بن محمد هو: ابن إسماعيل الفروي ضعيف، تركه غير واحد -وتقدما-. وعبدالملك بن عبدالعزيز هو: ابن جريج، وقد صرح بالتحديث، ولكن هذا لا ينفع لأن السند إليه ضعيف جدا. وتقدم-آنفًا-من حديث حسن لغيره من طريق عبدالله بن العباس -رضي الله عنهما- .. . ففيه ما يغني عن هذا الحديث، وانظر ما يأتي. ولا أعلم ورود قوله: (اللهم فقه قريشا في الدين) إلا من هذا الوجه -والله تعالى أعلم-.

(1) (1/ 390 - 392) ورقمه/398.

(2) المصنف (7/ 546) ورقمه/16.

(3) (4/ 121 - 122) ورقمه/1291.

(4) تقدم برقم/149.