معين [1] : (ليس بشيء) ، وذكره ابن الجوزي في الضعفاء [2] ، وقال ابن حجر [3] : (فيه لين) . ورابعًا: عمرو ابن شمر، هو الجعفي، رافضي متهم، متروك، وضع أحاديث للروافض في فضائل أهل البيت [4] -لعل هذا منها-. وخامسًا: جابر بن يزيد، هو: ابن الحارث الجعفي، رافضي، ضعيف، تركه غير واحد، وكذبه جماعة من أهل العلم. وسادسًا: هو مدلس -أيضًا-، عده الحافظ [5] في المرتبة الأخيرة من مراتب المدلسين، ولم يصرح بالتحديث -وتقدما-. وحكم الألباني في ضعيف الجامع [6] على الحديث بأنه ضعيف جدا .. . وهو حديث يشبه أن يكون موضوعا.

•وسيأتي [7] في فضائل المهاجرين والأنصار، وغيرهم من حديث كعب بن عجرة، يرفعه: (وأما أنتم بنو هاشم فأنتم مني، وإليّ) .. . رواه: الطبراني في الكبير بسند ضعيف.

•وستأتي [8] أحاديث عدة في فضائل الأنصار، في حبهم، والنهي عن بغضهم.

-المطلب الرابع: ما ورد في فضائل بني عبدالمطلب -سوى ما تقدم -

291 - [79] عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: قدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على راحلته، وخلفه أسامة، فاستسقى، فأتيناه بإناء من نبيذ، فشرب، وسقى فضله أسامة، وقال: (أحسنتُمْ، وأجملتُمْ، كذَا فاصنَعُوا) .

هذا الحديث رواه: بكر بن عبدالله المزني، ويوسف بن مهران، وحسين بن عبدالله بن عبيدالله بن عباس، وداود بن علي بن عبدالله بن عباس، والقاسم بن أبي بزة، و عبدالله بن عبيد بن عمير، ستتهم عن ابن عباس ... فأما حديث بكر بن عبدالله المزني فرواه: مسلم [9] -

(1) (التاريخ -رواية: الدوري-(2/ 426) ، وتاريخ الدارمي عنه (ص/169) ت/606.

(2) (2/ 207) ت/2450.

(3) التقريب (ص/715) ت/4912.

(4) انظر: التاريخ لابن معين -رواية: الدوري- (2/ 446) ، وسؤالات ابن محرز له (1/ 60) ، والتاريخ الكبير للبخاري (6/ 344) ت/2583، وأحوال الرجال (ص/56) ت/44، والمجروحين (2/ 75) ، والكامل لابن عدي (5/ 129) ، والديوان (ص/303) ت/3183، والكشف الحثيث (ص/202) ت/571.

(5) انظر: تعريف أهل التقديس (ص/53) ت/133، وانظر: التبيين لسبط ابن العجمي (ص/18) ت/8.

(6) (ص/346) رقم/2341.

(7) ورقمه/303.

(8) انظر: ماورد في فضائل الأنصار.

(9) في (باب: وجوب المبيت بمنى ليالي أيام التشريق، من كتاب: الحج) 2/ 953 ورقمه/1316، ورواه من طريقه: ابن حزم في المحلى (7/ 201) ، وفي حجة الوداع (ص/209) ورقمه/176.