ضعيف لا يحتج به-وتقدم-. وفي السند-أيضًا-: زهير بن محمد، وهو: الخراساني، ثقة إذا حدث من كتبه، وما حدّث من حفظه ففيه أغاليط، ومناكير [1] .. . وكان منه مثل هذا بالشأم، حدث بأحاديث من حفظه، فكثر غلطه، ولعل هذا منها، يرويه عنه محمد بن سليمان بن داود، وهو: الحرّاني [2] .. . قال أبو بكر الأثرم [3] : سمعت أبا عبدالله -وذكر رواية الشاميين عن زهير بن محمد - قال: (يروون عنه أحاديث مناكير هؤلاء) ، ثم قال لي: (ترى هذا زهير بن محمد الذي يروون عنه أصحابنا) ؟ وقال البخاري [4] : (روى عنه أهل الشأم أحاديث مناكير) ، وقال العجلي [5] : (وهذه الأحاديث التي يرويها أهل الشأم عنه ليس تعجبني) ، وأورده ابن عدي في الكامل [6] ، وقال [7] : ( ... ولعل الشاميين حيث رووا عنه أخطأوا عليه .. .) . وقال ابن حجر [8] : (ثقة، إلاّ أن رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة، فضعّف بسببها) .. . فالحديث منكر، لم أر له غير طريقه هذه، ولا ما يشهد له -والله أعلم-.

290 - [78] عن عبدالله بن عباس -رضي الله عنهما- أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (بغضُ بني هاشمٍ، والأنصَارِ كُفْر) .

رواه: الطبراني في الكبير [9] عن علي بن المبارك الصنعاني عن إسماعيل بن أبي أويس عن أبي حفص عمر ابن حفص بن عمر القرظي عن عمرو بن شَمِر [10] عن جابر بن يزيد عن عطاء بن أبي رباح عنه به .. . وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد [11] ، وقال -وقد عزاه إليه-: (وفيه من لم أعرفهم) اهـ! ورواته كلهم مترجم لهم عند أهل العلم، ولكن سنده معل بست علل، أولًا: شيخ الطبراني علي بن المبارك، لا أعرف حاله -تقدم مرارا-. وثانيًا: إسماعيل بن أبي أويس، ضعيف، اتهم بسرقة الحديث -وتقدم-. وثالثًا: عمر بن حفص القرظي، قال ابن

(1) انظر: الجرح والتعديل (3/ 590) ت/2675، و تهذيب الكمال (9/ 414) ت/2017.

(2) انظر: تاريخ دمشق (56/ 92 - 95) ت/6536، و تهذيب الكمال (25/ 303) ت/2959.

(3) كما في: تهذيب الكمال (9/ 417) .

(4) الضعفاء الصغير (ص/99) ت/127.

(5) كما في: تاريخ أسماء الثقات لابن شاهين (ص/133) ت 364، وانظر: التهذيب (3/ 350) .

(7) وفي بعض قوله اضطراب، فانظره.

(8) التقريب (ص/342) ت/2060.

(9) (11/ 118) ورقمه/11312، بزيادة فيه، في فضل العرب.

(10) بفتح شين، وكسر ميم. وقيل: بكسر، فساكنة. -انظر: المغني (ص/144) .