الزيادة من حديث ابن عمر، عند الإمام أحمد بإسناد ضعيف، فهي من الطريقين: حسنة لغيرها -كذلك-.

وروى ابن عبدالبر في التمهيد [1] بسنده عن سلام بن سليمان المدائني عن سويد بن عبدالعزيز عن ثابت ابن عجلان قال: سمعت فلانًا يحدث عمر بن عبدالعزيز، فقال له عمر: حدثني بحديث ثوبان. قال: نعم، سمعت ثوبان يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول .. . فذكره بنحوه، وفيه: (وأول ما يرد عليه الشعث رؤوسًا، الدنس ثيابًا، الذين لا تفتح لهم السدد) .. . وسلام متروك، منكر الحديث -وتقدم-. وسويد بن عبدالعزيز هو: ابن نمير السلمي، مولاهم، ضعيف، له مناكير [2] ، وتقدم حديثه-آنفًا-عند ابن أبي عاصم في السنة عن الحوطي عنه عن أبي محمد شداد عن أبي سلام عن ثوبان.

308 - [4] عن عبدالله بن عمرو -رضي الله عنهما- قال: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (حَوضِي كمَا بينَ عدنَ وعَمّانَ، أبردُ منَ الثَّلجِ، وأحلَى منَ العسَلِ، وأطيبُ ريحًا منَ المِسْكِ، أكوابُهُ مِثْلُ نجومِ السَّماءِ، منْ شَرِبَ منهُ شربةً لمْ يظمأْ بعدَهَا أبدًَا، أوّلُ النَّاسِ عليهِ ورودًَا: صعالِيكُ [3] المهَاجِريْن) . قال قائل: ومَن هم، يا رسول الله؟ قال: (الشَّعِثَةُ رؤوسُهمْ، الشَّحِبةُ [4] وجوهُهم، الدَّنِسةُ ثيابُهم، لاَ يُفتحُ لهُم السُّدَد، ولاَ يَنكحونَ المتنعِّمَاتِ، الَّذِين يُعطُونَ كلَّ الَّذِي علَيهِم، ولاَ يَأخذُونَ الَّذِي لهُم) .

هذا الحديث رواه: الإمام أحمد [5] عن أبي المغيرة عن عمر بن عمرو أبي عثمان الأحموسي [6] عن المخارق بن أبي المخارق عنه به .. . وأورده المنذري في الترغيب [7] ، وقال

(2) انظر: التأريخ لابن معين - رواية: الدوري - (2/ 243 - 244) ، والجرح والتعديل (4/ 238) ت/1020، والضعفاء للعقيلي (2/ 157) ت/662، والكامل (3/ 424) ،والديوان (ص/182) ت/1838، والتقريب (ص/424) ت/2707.

(3) أي: الذين لا مال لهم. الواحد: صعلوك. -المجموع المغيث (ومن باب: الصاد مع العين) 2/ 271.

(4) -بفتح الشين المعجمة، وكسر الحاء المهملة، بعدها باء موحدة- من الشحوب: تغير اللون، والجسم؛ لعارض، من جوع، أول هزال، أو سفر، أو مرض، ونحوها. -انظر: الترغيب (4/ 420) ، والنهاية (باب: الشين مع الحاء) 2/ 448.

(5) (10/ 302 - 303) ورقمه/6162.

(6) ذكر ابن حجر في التعجيل (ص/206) ت/800 أن البخاري ذكره فيمن اسمه: عمر-بضم أوله-. فإن كان قصده في التأريخ الكبير فإني لم أره فيمن اسمه عمر-بضم العين-، وموضع ترجمته فيه ما سيأتي-والله تعالى أعلم-.

(7) (4/ 420) رقم/68.