بن عمرو بن سرح عن ابن وهب [1] ، ورواه -أيضًا-: الإمام أحمد [2] عن أبي عبد الرحمن [3] عن حيوة [4] ، كلاهما (ابن وهب، وحيوة) عن أبي هانئ، ورواه: الطبراني في الكبير [5] عن هارون بن ملول المصري عن أبي عبد الرحمن المقرئ عن حيوة بن شريح عن شرحبيل بن شريك، كلاهما (أبو هانئ، وشرحبيل [6] عنه به .. .ولم يقل الطبراني في حديثه:(إلى الجنة) . ورجال الأسانيد ثقات عدا: أبي هانئ، وهو: حميد بن هانئ الخولاني، لا بأس به -وتقدم-. وعدا شرحبيل بن شريك، وهو: أبو محمد المعافري -في إسناد الطبراني - صدوق [7] -وقد توبع-. ومما تقدم يتضح أن أبا عبد الرحمن المقرئ حدث بالحديث عن حيوة بن شريح من وجهين. وابن وهب هو: عبدالله، وأبو عبد الرحمن الحبلي هو: عبدالله

(1) ورواه -أيضًا-: البيهقي في شعب الإيمان (7/ 336) ورقمه/10493 عن أبي عبدالله الحافظ (يعني: الحاكم) عن أبي بكر بن عبدالله عن الحسن بن سفيان عن حرملة بن يحيى (هو: التجيبي) عن ابن وهب به، بنحوه .. . ورجاله ثقات.

(2) (11/ 143) ورقمه/6578، بنحوه.

(3) ورواه -أيضًا-: ابن حبان (الإحسان 2/ 453 ورقمه/678) عن أبي يعلى عن أبي خيثمة (وهو: زهير) عن أبي عبد الرحمن عبدالله بن يزيد المقرئ به، بلفظ: (إن فقراء المهاجرين يسبقون الأغنياء قبل يوم القيامة بسبعين -أو أربعين- خريفًا) .. . والمحفوظ: (أربعين) ، ولعل الشك من أبي خيثمة، أو أبي يعلى -والله أعلم-.

(4) ورواه: ابن أبي عاصم في الزهد (ص/11) عن عبدالله (يعني: ابن الإمام أحمد) عن أبيه عن حيوة بن شريح به، بنحوه .. . لم يذكر فيه: أبا عبد الرحمن، والحديث صحيح من الوجهين.

(5) (13/ 23) ورقمه/42.

(6) ورواه: أبو نعيم في مسنده الصحيح المخرج على صحيح مسلم (4/ 397) ورقمه/7471، و الحاكم في المستدرك (2/ 70) -وعنه: البيهقي في الشعب (4/ 28) ورقمه/4260 - ، كلاهما من طريق محمد بن عبدالله بن عبدالحكم (هو: ابن أعين المصري) عن ابن وهب عن سعيد بن أبي أيوب (وهو: الخزاعي) عن عياش بن عباس (وهو: القتباني) عن أبي عبد الرحمن الحبلي به، بلفظ: قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (تعلم أول زمرة تدخل الجنة من أمتي) ؟ قال: الله، وروسوله أعلم. فقال: (المهاجرون، يأتون يوم القيامة إلى باب الجنة، ويستفتحون، فيقول لهم الخزنة: وقد حوسبتم؟ فيقولون: باي شيء نحاسب؟ وإنما كانت أسيافنا على عواتقنا في سبيل الله، حتى متنا على ذلك) . قال: (فيفتح لهم، فيقيلون اربعين عامًا، قبل أن يدخلها الناس) .. . قال الحاكم: (هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه) اهـ، ووافقه الذهبي في التلخيص (2/ 70) ، وقال: (سمعه ابن وهب منه) اهـ. وفي الإسناد: محمد بن عبدالله بن عبد الحكم، لم يرو له الشيخان (كما في: التقريب ص/862 ت/6066) ، وعياش بن عباس انفرد مسلم بالرواية له دون البخاري (كما في: التقريب -أيضًا- ص/764 ت/5304) ، فالحديث ليس على شرط الشيخين -أو أحدهما-، وسنده صحيح.

(7) انظر: الجرح والتعديل (4/ 341) ت/1497، و تهذيب الكمال (12/ 422 - 423) ت/ 2717، والتقريب (ص/433) ت/2782.