الأنصار، ولكنائن الأنصار) .. . وعبدالله بن المثنى هو: ابن عبدالله الأنصاري، ضعيف الحديث [1] . وقيس بن عبدالله لم أقف على ترجمة له.

وأما حديث المنيب بن عبدالله فرواه: الطبراني في الأوسط [2] ، وفي الصغير [3] من طريق أحمد بن ثابت الجحدري عن محمد بن خالد بن عَثْمة [4] عن عبدالله بن المنيب [5] عن أبيه به، بلفظ: أشهد لسمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (اللهم اغفر للأنصار، ولأزواج الأنصار، وذراريهم) .. . قال في الأوسط: (لم يرو هذا الحديث عن عبدالله بن المنيب إلاّ محمد بن خالد بن عثمة) ، زاد في الصغير: (تفرد بن أحمد بن ثابت) . ومحمد ابن خالد بن عثمة صالح الحديث [6] ، وقال الحافظ [7] : (صدوق يخطئ) ، والمنيب بن عبدالله هو: ابن أبي أمامة الأنصاري، قال الذهبي [8] : (ما علمت عنه راويًا سوى ولده عبدالله) ، وذكره ابن حبان في الثقات [9] ، وقال ابن حجر [10] : (مقبول) .. . فالسند: ضعيف.

فكل طرق هذ الحديث ضعفها يسير، فالحديث بمجموعها، وشواهدها صالح لأن يرتقي إلى درجة: الحسن لغيره، دون ما نبهت على نكارته -والله الموفق-.

(1) الضعفاء لابن الجوزي (2/ 137) ت/2098، والتقريب (ص/540) ت/3596.

(2) (7/ 27 - 28) ورقمه/6042 عن محمد بن يونس العُصْفري، وَ (2/ 294 - 295) ورقمه/1516 عن أحمد (يعني: ابن محمد بن صدقة) كلاهما عن أحمد بن ثابت به، بمثله.

(3) (1/ 148) ورقمه/346 عن الحسن بن علي بن دلويه البغدادي عن أحمد بن ثابت به، بمثله.

(4) بفتح العين، وسكون الثاء المعجمة - بثلاث -. - الإكمال (6/ 142) .

والحديث رواه: ابن أبي عاصم في السنة (2/ 551) ورقمه/1189 عن الحسين بن علي وأحمد بن عثمان، كلاهما عن محمد بن خالد بن عثمة به، ورواه النسائي في خصائص علي (ص/28) ورقمه/9 بالسند نفسه عند البزار، وباختلاف في اللفظ، ولفظه سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم الجحفة، وأخذ بيد علي، فخطب، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: (يا أيها الناس، إني وليكم) . قالوا صدقت، يا رسول الله، ثم أخذ بيد علي، فرفعها، وقال: (هذا وليي، والمؤدي عني، وإن الله موال من والاه، ومعاد لمن عاداه) .. . هذا لفظ النسائي، ولابن أبي عاصم نحوه. ورواه النسائي مرة في الخصائص (ص/113 - 114) ورقمه/94 بسنده عن معن، وبسنده - أيضًا - (ص/114) ورقمه/95 عن ابن عثمة، كلاهما من موسى بن يعقوب به، بنحو اللفظ السابق.

(5) والحديث من طريق ابن المنيب رواه-أيضًا-: الخطيب في تأريخ بغداد (7/ 375) .

(6) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (25/ 143) ت/5179.

(7) التقريب (ص/840) ت/5884.

(8) الميزان (5/ 317) ت/8808.

(10) التقريب (ص/974) ت/6967.