أربعتهم عن أبي هريرة به .. . ولمسلم [1] من حديث عراك بن مالك في آخره: (أما إني لم أقلها، ولكن قالها الله -عز وجل-) ، وقرن الإمام أحمد بشعبة: أبا داود الطيالسي. وأيوب هو: ابن أبي تميمة السختياني، يرويه عن محمد، وهو: ابن سيرين، وأبو الزناد هو: عبدالله بن ذكوان القرشي، يرويه عن الأعرج، وهو: عبد الرحمن بن هرمز.

وللحديث طريق أخرى عن أبي هريرة - رضي الله عنه - .. . رواها: ابن عدي في الكامل [2] بسنده عن سعيد بن يحيى اللخمي عن عبيدالله بن أبي حميد الهذلي عن أبي المليح (يعني: ابن أسامة بن عمير) عنه به .. . وابن أبي حميد متروك [3] .

441 - [7] عن أبي ذرّ - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (غفارُ غفرَ اللهُ لهَا، وأسلمُ سالمهَا الله) .

هذا حديث رواه: مسلم [4] ، والإمام أحمد [5] ، والبزار [6] ، ثلاثتهم من طرق عن سليمان بن المغيرة [7] ، ورواه: الطبراني في الأوسط [8] من طريق عبدالله بن بكر المزني، كلاهما عن

(1) ووهم الحاكم إذ أورد الحديث في المستدرك (4/ 82) ، وقال: ( .. . ولم يخرجاه بهذه الزيادة) ، وهي في صحيح مسلم! إلاّ إذا كان يقصد اتفاقهما، فنعم.

(3) انظر: الكامل (4/ 325) ، والديوان (ص/264) ت/2690، والتقريب (ص/637) ت/4313.

(4) في (كتاب: فضائل الصحابة، باب: من فضائل أبي ذر - رضي الله عنه -) 4/ 1919 - 1924 ورقمه/ 2473، وَ (باب: دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم - لغفار، وأسلم) 4/ 1952 ورقمه/ 2514 عن هدّاب بن خالد الأزدي، وعن إسحاق بن إبراهيم الحنظلي عن النضر بن شميل، كلاهما عن سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال به، مطولا. والحديث من طريق هداب بن خالد رواه -أيضًا-: ابن سعد في الطبقات الكبرى (4/ 219 - 222) ، والبيهقي في دلائل النبوة (2/ 208 - 212) .

(5) (35/ 413 - 414) ورقمه/ 21525 عن يزيد بن هارون عن سليمان بن المغيرة به، بنحوه.

(6) (9/ 369 - 372) ورقمه/ 3948 عن محمد بن معمر عن أبي داود عن سليمان بن المغيرة به.

(7) الحديث من طريق ابن المغيرة رواه-أيضًا-: ابن أبي شيبة في المغازي (ص/132 - 135) ورقمه/65، وأبو نعيم في المعرفة (2/ 565 - 568) ورقمه/1570.

(8) (4/ 56 - 60) ورقمه/ 3075 عن الأحوص بن المفضل بن غسان الغلابي عن أبيه [عن روح بن أسلم] عن عبدالله بن بكر المزني عن حميد بن هلال به، بنحوه .. . وما بين القوسين سقط من المطبوع. (انظر طبقة شيوخ وتلاميذ روح بن أسلم في تهذيب الكمال 9/ 231 - 232) وقول الطبراني عقب الحديث يدل عليه.

ووقع في المطبوع -أيضًا- في نسبة المفضل بن غسان: (الفلابي) بالفاء، والصحيح أنه: بفتح الغين المعجمة وتشديد اللام ألف وفي آخرها الباء الموحدة، كما في: الأنساب (4/ 321) .