447 - [13] عن ابن سَنْدر [1] - رضي الله عنه - قال: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (أسلمُ سالمهَا اللهُ، وغِفارُ غفرَ اللهُ لهَا، وتُجِيْبُ [2] أجابتْ اللهَ، ورسُولَه) .

رواه: البزار [3] عن إبراهيم بن عبدالله عن عمرو بن خالد عن ابن لهيعة [4] عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عنه به .. . وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد [5] ، وعزاه إلى الطبراني [6] ، والبزار، ثم قال: (وإسنادهما حسن) اهـ. وابن لهيعة هو: عبدالله، ضعيف، ومدلس مشهور، ولم يصرح بالتحديث، وذكر الحافظ في الإصابة [7] أن أبا موسى أخرج الحديث من طريق ابن لهيعة عن يزيد عن أبي الخير عن سَندر-بدل: ابنه-، وسندر له صحبه [8] -أيضًا-، وما جاء في رواية البزار أولى؛ لأنه عنده عن إبراهيم بن عبدالله -وهو: ابن الجنيد [9] - عن عمرو بن خالد -وهو: ابن فروخ الحراني [10] - عن ابن لهيعة به، وهما ثقتان، مشهوران .. . والإسناد: ضعيف إلى ابن سندر؛ من أجل ابن لهيعة، ومتنه صحيح معروف من غير هذا الوجه، من طرق عن النبي - صلى الله عليه وسلم - هو بها: حسن لغيره، عدا قوله: (وتجيب أجابت الله، ورسوله) فيبقى على ضعفه حتى يوقف على ما يشهد له. وابو الخير في الإسناد هو: مرثد بن عبدالله اليزني، ويزيد بن أبي حبيب هو: المصري.

(1) قيل هو عبدالله، وقيل: مسروح، له صحبة. وهم الحافظ ابن حجر في التقريب إذ عده تابعيًا، وقد قرر صحبته في الإصابة! -انظر: المعجم لابن قانع (2/ 141) ت/611، والإصابة (2/ 322) ت/4731، وَ (3/ 407) ت/ 7931، والتقريب (ص/1247) ت/8544، وَ (ص/81) .

(2) بضم التاء المعجمة بنقطتين من فوق، وكسر الجيم، وسكون المنقوطة باثنتين من تحتها، في آخرها باء منقوطة بواحدة .. . نسبة إلى تجيب، وهي قبيلة منسوبة إلى: تجيب بنت ثوبان بن سليم بن رهاء، من مذحج، من بطون السّكون، من ولد أشرس بن كندة. وهم: بنو عدي، وبنو سعد بن أشرس بن شبيب بن السكون. -انظر: نسب معد (1/ 136 وما بعدها، 181) ، والجمهرة (ص/429 - 431، 477) ، والانباه (ص/113 - 115) ، والأنساب (1/ 448) .

(3) كما في: كشف الأستار (3/ 309) ورقمه/ 2817.

(4) ورواه: البغوي في المعجم (4/ 214) ورقمه/1717، وابن قانع في المعجم (2/ 141) بسنده عن أبي الأسود، وأبو نعيم في المعرفة (3/ 1683) ورقمه/4215، و (6/ 3061) ورقمه/7080 بسنده عن سعيد بن شرحبيل، كلاهما عن ابن لهيعة به.

(6) لم أره، فلعله في الأجزاء التي لم تصل إلينا بعد.

(8) انظر: الجرح والتعديل (4/ 320) ت/1396، والإصابة (2/ 131) ت/ 3801.

(9) صاحب السؤالات عن ابن معين .. . انظر: الجرح والتعديل (2/ 110) ت/325، وتأريخ بغداد (6/ 120) ت/3150، والسير (12/ 631) .

(10) انظر: تهذيب الكمال (21/ 601) ت/4356، والتقريب (ص/734) ت/5055.