هذا الحديث رواه: البزار [1] عن محمد بن عيسى التميمي عن العباس بن نجيح الدمشقي عن بكر بن عبد العزيز -ابن أخي إسماعيل بن عبيدالله بن المهاجر- عن سليمان بن أبي كريمة عن حيان -مولى: أبي الدرداء- قال: سمعت أم الدرداء-أو حدثتني أم الدرداء-عن أبي الدرداء به .. . وقال: (هذا الحديث لا نعلمه يروي عن النبي-صلى الله عليه وسلم- بهذا اللفظ إلا من هذا الوجه. والعباس ليس به بأس. وبكر بن عبدالعزيز هذا ليس بالمعروف بالنقل -وإن كان معروفًا بالنسب-. وكذلك سليمان بن أبي كريمة. ولكن لأنا لم نحفظ هذا اللفظ عن رسول الله إلا من هذا الوجه، لم نجد بدًا من إخراجه، وتبيين علته) اهـ. وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد [2] ، وقال-وقد عزاه إليه-: (وفيه: سليمان بن أبي كريمة، وهو ضعيف) اهـ، وهو كما قال، قال أبو حاتم [3] : (ضعيف الحديث) ، وذكره: العقيلي [4] ، وابن عدي [5] ، وابن الجوزي [6] في الضعفاء، قال العقيلي: (يحدث بمناكير، ولا يتابع على كثير من حديثه) ، وأورد له حديثًا -غير هذا- وقال: (لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به) ، وقال ابن عدي: (عامة أحاديثه مناكير) اهـ. وحيان -مولى: أبي الدرداء-، والعباس بن نجيح الدمشقي ومحمد بن عيسى التميمي، لم أقف على ترجمة لأي منهم. والعباس هو: ابن عبد الرحمن بن الوليد بن نجيح، له ذكر في ترجمة بكر بن عبدالعزيز، في الجرح والتعديل [7] ، وبكر هذا لم يذكر فيه ابن أبي حاتم جرحًا ولا تعديلا. والحديث: منكر؛ لما تقدم من حال سليمان بن أبي كريمة. واسم أم الدرداء: خيرة بنت أبي حدرد.

• خلاصة: اشتمل هذا المبحث على ستة أحاديث، كلها موصولة. منها حديث واحد صحيح، وحديثان حسنان، وحديث واحد حسن لغيره، وحديث منكر، ومثله ضعيف جدا. وفي الحديث الحسن لغيره لفظ ضعيف، نبهت عليه. وذكرت فيه حديثًا واحدًا من خارج كتب نطاق البحث، عقب حديث نحوه.

(1) [ق/206 الكتاني] .

(3) كما في: الجرح والتعديل (4/ 138) ت/605.

(4) الضعفاء (2/ 138) ت/627.

(5) الكامل (3/ 262) .

(6) الضعفاء (2/ 24) ت/ 1542.

(7) (2/ 389) ت/1514.