بن عوف، فذكر الحديث. وهكذا رواه الإمام أحمد في فضائل الصحابة [1] عن عفان (يعني: ابن مسلم الصفار) عن حماد ابن سلمة به.

وتقدم الحديث بلفظ: (الإيمان يمان، في لخم، وجذام) من حديث عمرو بن عبسة، ومن حديث أنس بن مالك -رضي الله عنه- هو بها: حسن لغيره. وقوله: (الإيمان يمان) حسن لغيره بشواهده المتعددة المذكورة هنا، كحديثي عقبة بن عمرو، وأبي هريرة -رضي الله عنهما-.

512 - [8] عن ابن عمرو - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (الإِيْمَانُ يَمَان. وهمْ مِنِّي، وَإليّ، وَإنْ بعدُ منهمْ المربَع [2] . ويُوشِكُ أنْ يأتُوكمْ أنصَارًا، وأعوَانًا، فآمُرُكمْ بهمْ خَيرا) .

رواه: الطبراني في الكبير [3] عن إسماعيل عن أحمد عن ابن وهب عن حيي عن أبي عبد الرحمن عنه به .. . وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد [4] ، وعزاه إليه، إلا أنه قال: عن ابن عمر-وأظنه تحريفًا-،: (وإسناده حسن) اهـ. وشيخ الطبراني: إسماعيل-وهو: ابن الحسن المصري الخفاف- لم أقف على ترجمة له. وحيي هو: ابن عبدالله المعافري، المصري، مختلف فيه .. . فقال ابن معين [5] : (ليس به بأس) ، وقال الإمام أحمد [6] : (أحاديثه مناكير) ، وقال البخاري [7] : (فيه نظر) ، وقال النسائي [8] : (ليس بالقوي) ، وأورده في الضعفاء جماعة منهم: والعقيلي [9] ، وابن عدي [10] ، وابن الجوزي [11] ، والذهبي [12] . وأورده: ابن حبان [13] في جملة الثقات-وهو معلوم التساهل-، وقال الذهبي في الميزان [14] : (حسّن له

(1) (2/ 866) ورقمه/ 1621.

(2) الموضع. وهو في الأصل: الموضع الذي ينزل فيه أيام الربيع.

-انظر: النهاية (باب: الراء مع الباء) 2/ 188، والكليات (فصل: الميم) ص/828.

(3) (13/ 41) ورقمه/96.

(5) كما في: تأريخ الدارمي عنه (ص/91) ت/239.

(6) كما في: الجرح والتعديل (3/ 272) ت/1214.

(7) التأريخ الكبير (3/ 76) ت/269.

(8) الضعفاء والمتروكون (ص/171) ت/162.

(9) الضعفاء (1/ 319) ت/394.

(10) الكامل (2/ 449) .

(11) الضعفاء والمتروكين (1/ 242) ت/1046.

(12) الديوان (ص/108) ت/1195، والمغني (1/ 199) ت/1819.

(13) الثقات (6/ 253) .

(14) (2/ 146) ت/2392.