وابن عياش -الراوي عنه- هو: إسماعيل بن عياش، وصرح بالتحديث .. . والخلاصة: أن إسناد الحديث ضعيف لجهالة عبد الرحمن الأملوكي -والله أعلم-.

521 - [17] عن أبي أمامة الباهلي - رضي الله عنه - أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (إنَّ مِنْ خيارِ النَّاسِ: الأُملوكَ-أُملوكَ حِمْير-، وسفيانَ، والسُّكونَ، والأشعريَّين) .

رواه: الطبراني في الكبير [1] عن بشر بن موسى عن أبي عبد الرحمن المقرئ عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن أبي الغازي العنسي [2] عنه به .. . وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد [3] ، وعزاه إليه، ثم قال: (وفيه من لم أعرفه) اهـ، ولعله يعني: أبا الغازي، ذكره ابن أبي حاتم [4] ، ولم يعرف من حاله بأكثر مما أخذه عن أبيه من روايته عن أبي أمامة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - حديثه هذا، ورواية عبدالرحمن بن زياد عنه [5] . وعبدالرحمن بن زياد هو: الأفريقي، مختلف فيه، أعجبني فيه قول أبي الحسن بن القطان [6] : (وعبد الرحمن ضعيف، ولكنه من أهل العلم والزهد - بلا خلاف-، وكان من الناس من يوثقه، ويربأ به عن حضيص رد الرواية، ولكن الحق فيه: أنه ضعيف؛ بكثرة روايته المنكرات، وهو أمر يعتري الصالحين كثيرا [7] ، لقلة نقدهم للرواة) [8] اهـ؛ فالإسناد: ضعيف. وسيأتي [9] بإسناد ضعيف عند الطبراني في الكبير من حديث معاذ بن جبل، يرفعه: (خيار الرجال رجال ذي يمن) ، هو به: حسن لغيره.

522 - [18] عن معاذ بن جبل - رضي الله عنه - قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم: (خيارُ الرِّجالِ رجالُ ذِي يمنٍ. الإِيْمَانُ يَمَانٍ، وأكثرُ قَبيلةٍ في الجنَّةِ: مذحَج. ومأكولُ خيرٌ مِنْ آكِلهَا. حضرموتُ خيرٌ مِنْ كِنْدَه [10] .

(1) (8/ 144) ورقمه/ 7639.

(2) بفتح العين المهملة، وسكون النون، وفي آخرها سين مهملة. هذه النسبة إلى عنس، وهو: عنس بن مالك، من مذجح، في اليمن. -انظر: الأنساب (4/ 252) .

(4) الجرح والتعديل (9/ 422) ورقمه/ 2077.

(5) وانظر: المقتنى للذهبي (2/ 3) ت/4887.

(6) بيان الوهم (3/ 149) .

(7) في هذا بحث!

(8) وانظر: المعرفة ليعقوب (1/ 433) ، وتهذيب الكمال (17/ 102) ت/ 3817، والديوان (ص/242) ت/2445، والتقريب (ص/578) ت/3887.

(9) برقم/18.

(10) من كهلان بن سبأ. والمشهور أن اسمه: ثور بن عفير بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ. وفي كندة بطون، وأفخاذ كثيرة.

-انظر: الإنباه (ص/113 - 114) ، والجمهرة (ص/425 وما بعدها) .