وخالفهم: أحمد بن أبي بكر الزهري أبو مصعب [1] ، وأحمد بن أبان القرشي [2] فروياه عن الدراوردي عن عبد الرحمن بن حميد عن أبيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلًا، لم يذكرا فيه عبد الرحمن بن عوف.

ورواه: مروان بن محمد الطاطري [3] عن الدراوردي عن عبد الرحمن بن حميد عن أبيه عن سعيد بن زيد [4] -بدل: عبد الرحمن بن عوف-. وتابع الدراوردي على هذا الوجه: عمر بن سعيد النوفلي [5] .. . أخرج روايته: الترمذي [6] عن صالح بن مسمار المروزي عن ابن أبي فديك (واسمه: محمد بن إسماعيل) عن موسى بن يعقوب الزمعي عن عمر بن سعيد به. وقال: (هو أصح من الحديث الأول) [7] ، يعني: حديث ابن عوف، من طريق الدراوردي.

(1) روى حديثه: الترمذي في جامعه (5/ 605) ، ولم يسق لفظه، وأحال على لفظ حديث قتيبة عن الدراوردي، وقال: (نحوه ولم يذكر فيه عن عبدالرحمن بن عوف) اهـ. وأبو مصعب صدوق كما في التقريب (ص/87) ت/ 17.

(2) روى حديثه: البزار في مسنده (3/ 233) ورقمه/ 1021 ولم يسق لفظه وأحال على لفظ حديث ابن أبي الوزير عن الدراوردي، وقال: (بنحوه، ولم يقل: عن جده. وهذا الحديث قد ذكر فيه أبو عبيدة بن الجراح، وجعله عاشرا، ولا نعلم يروى إلا عن عبدالرحمن بن عوف، على أنه قد رواه غير واحد مرسلا) اهـ. وابن أبان ترجم له أبو نعيم في ذكر أخبار أصبهان (1/ 132) ت/ 69، ولم يذكر فيه جرحًا، ولا تعديلا. ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (4/ 282) ، وقال: (لم أعرفه) .

(3) بمهملتين، والثانية مفتوحة، مخففة راء. -المغني (ص/159) .

أشار إلى روايته: الدارقطني في العلل (4/ 417) ، وانفرد بهذا الوجه من بين أصحاب الدراوردي، ولا أعرف درجة السند إليه، لعدم وقوفي عليه -والله أعلم-.

(4) وتقدم .. . انظر الحديث ذي الرقم/535.

(5) وهو ثقة .. . انظر: التقريب (ص/719) ت/ 4939، وسماه ابن أبي حاتم في العلل (2/ 366) : (عمر بن سعيد ابن شرع) - وفي اسم جده تصحيف-، وسماه الدارقطني في العلل (4/ 416) : (عمر بن سعيد بن سريج) ، وابن سريج ضعيف الحديث (انظر: الكامل 5/ 62، وفي نسب عمر فيه تصحيف، والميزان 4/ 120 ت/6125) ، والذي يظهر أن هذا وهم، والصحيح أنه: (النوفلي) كما قدمته -والله أعلم-.

-وانظر طبقة الرواة عن عبدالرحمن بن حميد في: تهذيب الكمال (17/ 71) ، وطبقة شيوخ وتلاميذ عمر بن سعيد النوفلي (21/ 365) ، مع ملاحظة أن ابن سريج ليس له ترجمة في تهذيب الكمال، وفروعه، وطريقه عند الترمذي -كما تقدم-، وانظر طبقة شيوخ موسى بن يعقوب (29/ 171) -مع لحظ الرموز.

(6) (5/ 606) ورقمها/ 3748 عن صالح بن مسمار المروزي عن ابن أبي فديك عن موسى بن يعقوب عن عمر بن سعيد به.

(7) (5/ 605) ، ونقل في (5/ 606) مثلها عن البخري.

وهذا تصحيح نسبي لطريق عمر بن سعيد، مقابل طريق الدراوردي في روايتيهما لهذا الحديث عن عبدالرحمن بن حميد .. . وما هذا -والله أعلم- إلا لأن الحديث جاء من طريق عمر بن سعيد على وجه واحد، بخلاف الدراوردي الذي اختلف عنه في سياق إسناد الحديث.