الوليد عن سليمان بن سليم عنه به .. . وهذا إسناد ثان لبقية بن الوليد في الحديث، وهو مدلس، ولم يصرح بالتحديث. وشيخ الطبراني لم أقف على ترجمة له. وسليمان بن سليم هو: أبو سلمة الكناني، الحمصي.

وأما حديث ابن أبي بلال فرواه: الإمام أحمد [1] ، ورواه: الطبراني في الكبير [2] عن أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي، كلاهما عن حيوة بن شريح الحمصي عن بقية بن الوليد عن بحير بن سعد، ورواه: الإمام أحمد [3] -أيضًا-عن إسماعيل عن هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن إبراهيم بن الحارث، كلاهما (بحير، ومحمد) عن خالد بن معدان عنه به .. . وبقية بن الوليد لم يصرح بالتحديث بين خالد وابن أبي بلال. وهذا إسناد ثالث له في الحديث. وفي الإسناد الآخر عند الإمام أحمد عنعنة يحيى بن أبي كثير عن محمد بن إبراهيم. وهذا إسناد ثان لمحمد في الحديث. وابن أبي بلال لم يذكر المزي [4] في الرواة عنه سوى خالد بن معدان، وترجم له البخاري [5] ، وابن أبي حاتم [6] ، والمزي [7] ، ولم يذكروا فيه جرحًا، ولا تعديلا،، وذكره ابن حبان في الثقات [8] -متفردًا بهذا، فيما أعلم-. وقال ابن حجر [9] : (مقبول) -يعني: إذا توبع، وقد كان- .. . والطريق حسنة لغيرها بمتابعاتها.

وأما حديث يحيى بن أبي المطاع عن العرباض فرواه: ابن ماجه [10] عن عبدالله بن أحمد بن بشير بن ذكوان الدمشقي، ورواه البزار [11] عن زياد بن يحيى الحساني، كلاهما (عبدالله، وزياد) عن الوليد بن مسلم [12] ، ورواه-أيضًا-: الطبراني في الكبير [13] ، وفي الأوسط [14] عن

(1) (28/ 376) ورقمه/17146.

(2) (18/ 249) ورقمه/624، وهو في مسند الشاميين (2/ 197) ورقمه/1180.

(3) (28/ 377) ورقمه/ 17147.

(4) تهذيب الكمال (14/ 352) .

(5) التأريخ الكبير (5/ 55) ت/123.

(6) الجرح والتعديل (5/ 19) ت/85، و (9/ 316) ت/1371.

(7) الموضع المتقدم-آنفًا-من تهذيب الكمال.

(9) التقريب (ص/495) ت/3257.

(10) الموضع المتقدم من سننه (1/ 15 - 16) ورقمه/42.

(11) [ق/219 الكتاني] .

(12) ومن طريق الوليد به-أيضًا-: ابن أبي عاصم في السنة (1/ 59) رقم/55، والمروزي في السنة (ص/89) ورقمه/72.

(13) (18/ 248) رقم/ 622، ورواه من طريقه: المزي في تهذيبه (31/ 539) .

(14) (1/ 78 - 79) ورقمه/ 66.