ولهذا الإسناد علة، وهي: أن العلاء بن المنهال ذكره العقيلي في الضعفاء [1] ، وذكر له حديثا غير هذا، وقال: (لا يتابع عليه) ، وقال الذهبي [2] : (فيه جهالة) اهـ، والمعروف في لفظ الحديث ما ورد في الطريق المتقدمة، ومثله ما رود في حديث أبي عبيدة-الآتي-. ومهند هو: ابن هشام، وقيس هو: أبو عمرو الجدلي.

والحديث من طريقه هذه ذكره الدارقطني في الغرائب [3] ، وقال: (تفرد به مهند بن هشام القيسي عن قيس بن مسلم عن طارق. وتفرد به العلاء بن المنهال، وتفرد به عبدالله بن خباب) اهـ هكذا، ولعل الصواب: زيد بن حباب.

554 - [6] عن أبي عبيدة بن الجراح - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (إنَّ فِيكمُ النُّبُوَّةَ، ثمَّ تكونُ خلافةٌ علَى مِنهَاجِ النُّبُوَّة) .

هذا مختصر من حديث رواه: الطبراني في الكبير [4] عن محمد بن عبدالله الحضرمي عن أبي كريب عن فردوس الأشعري عن مسعود بن سليمان عن حبيب بن أبي ثابت عن رجل من قريش عن أبي ثعلبة عن أبي عبيدة به .. . وفي إسناده أربع علل، الأولى: فيه رجل لم يسم. والثانية: حبيب بن أبي ثابت هو: الأسدي مولاهم، كثير التدليس، ولم يصرح بالتحديث. والثالثة: حدث به عنه مسعود بن سليمان، وهو مجهول، قاله الذهبي. والرابعة: حدث به عنه فردوس الأشعري، فيه جهالة، ولم يوثقه غير ابن حبان-فيما أعلم-وتقدموا. والحديث أورده الهيثمي في مجمع الزوائد [5] ، وقال-وقد عزاه إلى الطبراني-: (فيه رجل لم يسم، ورجل مجهول -أيضًا-) اهـ؛ فالإسناد: ضعيف. والمتن: حسن لغيره بشاهده من حديث حذيفة -المتقدم آنفا-.

556 - [7] عن سمرة [6] بن جندب - رضي الله عنه - أن رجلًا قال: (يَا رسُولَ اللهِ، إنِّي رَأيتُ [7] كأنَّ دلْوًَا [8] دُلِّيَ [9] مِنَ السَّمَاءِ، فجَاءَ أبُو بَكْرٍ فأخذَ بِعَرَاقِيْهَا [10] ، فَشَرِبَ شُرْبًَا ضَعِيْفَا. ثمَّ جاءَ عُمرُ

(1) (3/ 343) ت/1372.

(2) المغني (2/ 441) ت/4192.

(3) الأطراف (3/ 19) رقم/ 1976.

(4) (1/ 157) ورقمه/368، وعنه: أبو نعيم في المعرفة (2/ 31) ورقمه/ 593.

(6) بمفتوحة، وضم ميم-وقد يسكن عند البعض-. -المغني (ص/133) .

(7) في رواية لابن أبي عاصم في السنة (2/ 265) ورقم/ 1141 لهذا الحديث قال: (إني رأيت فيما يرى النائم) .

(8) الدلو: ما يستقى به الماء من البئر. -انظر: غريب الحديث للخطابي (2/ 244) ، النهاية (باب: الدال مع اللام) 2/ 131، 132.

(9) أي: أرسل من علو. -انظر: غريب الحديث للخطابي (2/ 244، 564) والنهاية (باب: الدال مع اللام) 2/ 131.

(10) العراقي: جمع عرقوة -مخففتين- وهي: الخشبة المعروضة على فم الدلو، وهما عرقوتان -كالصليب-.

-انظر: المجموع المغيث لأبي موسى المديني (2/ 432) ، والنهاية (باب: العين مع الراء) 3/ 221.