متروك) اهـ، وهو كما قال، بل اتهمه ابن معين، وأورده جماعة في الكذابين-كما تقدم آنفا-، وعلمت كيف ساق إسناده، وحسبنا الله ونعم الوكيل.
575 - [18] عن الأسود بن هلال عن رجل من قومه قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (رأيتُ اللَّيلةَ في المنَامِ كأنَّ ثلاثةً مِنْ أصحَابي وُزِنُوا، فَوُزِنَ أبُو بَكْرٍ، فَوزَنَ، ثمَّ وُزِنَ عمَرُ، فوَزَنَ، ثمَّ وُزنَ عثمانُ، فنقصَ صاحبُنَا، وهُوَ صَالِح) [1] .
هذا طرف حديث غريب رواه: الإمام أحمد [2] عن أبي النضر عن شيبان عن أشعث عن الأسود بن هلال به .. . وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين، أبو النضر هو: هاشم بن القاسم، وشيخه شيبان هو: ابن عبدالرحمن النحوي. وشيخه هو: أشعث بن أبي الشعثاء سليم المحاربي. وشيخه الأسود بن هلال هو: أبو سلام المحاربي، من المخضرمين. وصحابي الحديث هو: جبر، صرح به ابن قانع في معجمه [3] ، إذ روى الحديث بسنده عن رحمة بن مصعب عن شريك عن أشعث بن سليم به. وسماه: جبرًا الأعرابي، وذكره ابن عبدالبر في الاستيعاب [4] ، وقال في نسبته: الأعرابي المحاربي. وذكره الذهبي في التجريد [5] ، وقال في حديثه: (والحديث غريب) . وذكره ابن حجر [6] وعزا حديثه هذا-أيضًا- إلى ابن منده من طريق رحمة بن مصعب به، وأفاد أنه قال: (وهذا حديث غريب بهذا الإسناد) اهـ.
576 - [19] عن عبدالله بن عمرو - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (يكونُ بعدِي اثنَا عشرَ خَلِيفةً: أبُو بكرٍ الصّدِّيقُ، لاَ يلبثُ بعدِي إلاَّ قليْلا. وصَاحبُ رحَى دارهِ يعيشُ حميدًا، ويموتُ شَهيْدا) ، قيل: من هو، يا رسول الله؟ قال: (عمرُ بنُ الخطَّاب) - رضي الله عنه -. ثم التفت إلى عثمان، فقال: (وأنتَ سيَسْألُكَ النَّاسُ أنْ تخلعَ قميصًا كسَاكَ اللهُ -عزَّ وجلَّ-، والَّذِي نَفْسِي بيدهِ لّئِنْ خلعتَهُ لاَ تدخلُ الجنَّةَ حتَّى يلجَ الجمَلُ في سَمِّ الخِيَاط) .
رواه: الطبراني في الكبير [7] ، والأوسط [8] عن مطلب بن شعيب الأزدي عن عبدالله بن صالح عن الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن ربيعة بن سيف عن شفي [9] الأصبحي عنه به .. . قال في الأوسط: (لا يروي هذا الحديث عن عبدالله بن عمرو إلا بهذا الإسناد، تفرد به الليث) اهـ. وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد [10] ، وقال-وقد عزاه إلى الطبراني كما هنا-: (وفيه: مطلب بن شعيب، قال ابن عدي:"لم أر له حديثا منكرًا غير حديث واحد"، غير هذا، وبقية رجاله وثقوا) اهـ، وقال الحافظ في لسان الميزان: (صدوق) -وتقدم-.
وتابعه جماعة .. . أحدهم: الحسن بن علي الحلواني، رواه عنه: ابن أبي عاصم في السنة [11] به، بمثله. والثاني: محمد بن إسحاق الصغاني، رواه عنه البغوي في المعجم [12] . والثالث: يحيى بن معين، رواه: ابن عدي في الكامل [13] عن أحمد بن الحسين عنه به، مثله -أيضًا-.
ومدار الحديث على عبدالله بن صالح -كاتب الليث- ضعيف، فيه غفلة، ثبت في كتابه، ولا أدري أحدث بهذا من حفظه، أم من كتابه؟ وابن أبي هلال، قال الساجي [14] : (صدوق، كان أحمد يقول: ما أدري أي شيء؟ يخلط في الأحاديث) ، وقال ابن حزم [15] : (ليس بالقوي) ، وقال الحافظ [16] : (صدوق، لم أر لابن حزم في تضعيفه سلفا إلا أن الساجي حكى عن أحمد أنه اختلط) اهـ، والذي يظهر من عبارة الإمام أحمد أنه قال ما قال كناية عن ضعفه، وعدم ضبطه لما يروي، لا أنه اختلط حقيقة -والله أعلم- [17] . والرجل قد وثقه جماعة، كابن سعد [18] ، والعجلي [19] ، وابن حبان [20] ، في جماعة آخرين ذكرهم الحافظ في هدي الساري [21] ، والتهذيب [22] . وربيعة بن سيف هو: المعافري، قال البخاري [23] : (عنده
(1) يعني: نقص في الوزن، مع صلاحه. -انظر: حاشية السندي على المسند (27/ 149) .
(2) (27/ 149) ورقمه/ 16604، و (38/ 247) ورقمه/ 23193.
(5) (1/ 76) ت/710.
(6) الإصابة (1/ 221) ت/1067.
(7) (1/ 54 - 55) ورقمه/12، و (1/ 90) ورقمه/ 142.
(8) (9/ 342) ورقمه/ 8744. ورواه عنه: أبو نعيم في المعرفة (1/ 154 - 155) ورقمه/64، و (1/ 213 - 214) ورقمه/ 188.
(9) بمضمومة، وفتح فاء، وشدة ياء. -المغني (ص/144) .
(11) (2/ 534) ورقمه/ 1152، و (2/ 543 - 544) ورقمه/ 1169، 1171.
(12) (3/ 450) ورقمه/1389.
(14) كما في التهذيب (4/ 95) .
(15) كما في: هدي الساري (ص/426) .
(16) التقريب (ص/390) ت/2423.
(17) وإن كان فهمي لقول الإمام أحمد صحيحًا، فإن قول الحافظ إنه اختلط، وعَد محقق الكواكب النيرات له في المختلطين (الملحق الأول ص/468) محل نظر!
(18) الطبقات الكبرى (7/ 514) .
(19) تاريخ الثقات (ص/189) ت/566.
(20) الثقات (6/ 374) .
(21) (ص/426) .
(22) (4/ 95) ، وانظر: الجرح والتعديل (4/ 71) ت/301.
(23) التأريخ الكبير (3/ 290) ت/987.