الهيثمي في مجمع الزوائد [1] ، وعزاه إلى أبي يعلى والبزار، ثم قال: (وفيه: صقر بن عبدالرحمن، وهو كذاب، وفي إسناد البزار عتبة أبو عمرو، ضعفه النسائي وغيره، ووثقه ابن حبان، وبقية رجاله ثقات) اهـ. وأورده ابن حجر في المطالب العالية [2] عن أبي يعلى، وقال: (هذا حديث موضوع، قد أخرجه ابن أبي خيثمة في تأريخه من طريق عبدالأعلى بن أبي المساور. وأخرجه البزار من طريق بكر بن المختار، وبكر، وعبدالأعلى واهيان. والصقر أوهى منهما، فلعله تحمله عن بكر، أو عبدالأعلى، فقلبه عن عبدالله بن إدريس، ليروج. ولو كان هذا وقع ما قال أبو بكر للأنصار: قد رضيت لكم أحد الرجلين: عمر، أو أبو عبيدة. ولما قال عمر: الأمر شورى في ستة) اهـ.

وفي الطريق الأخرى: عمر بن محمد بن الحسن، وهو: الأسدي، قال ابن حبان [3] : (يعتبر بحديثه ما حدث من كتاب أبيه، فإن روايته التي كان يرويها من حفظه بعض المناكير) اهـ، وهذا من روايته عن أبيه، لم يُبين هي من كتابه أم لا؟ وقال ابن حجر [4] : (صدوق ربما وهم) . وأبوه ضعفه جماعة، وقال ابن معين [5] : (ليس حديثه بشيء) ، وقال ابن حبان [6] : (كان فاحش الخطأ، ممن يرفع المراسيل، ويقلب الأسانيد، ليس ممن يحتج به) . حدث بهذا عن عتبة أبي عمرو، قال الهيثمي [7] : (لم أجد من ذكره) ، وقال -مرة- [8] : (ضعفه النسائي، وغيره، ووثقه ابن حبان) اهـ، ولعله اختلط عليه بغيره، في الموضع الثاني، وقد بحثت له عن ترجمة فلم أظفر إلا بورود له في بعض الأسانيد، أو في تراجم لغيره -والله أعلم-. حدث بهذا عن أبي روق، وهو: عطية بن الحارث.

قال البزار [9] -وقد ذكر الطريقين المتقدمتين-: (وكلا الوجهين فليسا بالقويين، ولا نعلم روى أبو روق عن أنس إلا هذا الحديث) اهـ. قال ابن أبي حاتم [10] : سألت أبي عن حديث رواه إسحاق بن سليمان عن عبدالأعلى بن أبي المساور عن المختار بن فلفل عن أنس .. . فذكره، ثم قال: قال أبي: (عبد الأعلى ضعيف، شبه متروك، وهذا حديث باطل، كتبت بالبصرة هذا الحديث عن شيخ يسمى خالد بن يزيد السابري عن عبدالأعلى نفسه، ولم أحدث به) . وقال الذهبي [11] : (هو حديث كذب) . وقال الألباني [12] : (موضوع) . ورواه: القطيعي في زياداته على الفضائل [13] عن الحسين عن هناد بن السري عن أبي محياة عن داود بن أبي سليمان - ابن أخي إسماعيل بن أبي خالد- عن شيخ كان فيهم قال: سمعت أنس بن مالك، فذكر نحوه، أخصر منه .. . وفي الإسناد من لم يسم. وداود بن أبي سليمان لم أقف على ترجمة له، والحسين -شيخ القطيعي- هو: ابن عمر بن أبي الأحوص، وأبو محياة اسمه: يحيى بن يعلى التيمي.

579 - [22] عن ابن عباس-رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (في الجنَّةِ شَجَرَة) ، أو: (مَا في الجنَّةِ شجرةٌ مَا علَيهَا ورقةٌ إلاَّ مكتوبٌ علَيهَا: لاَ إلهَ إلاَّ اللهُ محمَّدٌ رسولُ اللهِ، أبُو بكرٍ الصِّديْقُ، عمرُ الفَارُوقُ، عُثمَانُ ذُو النُّورَيْن) .

رواه: الطبراني في الكبير [14] عن سعيد بن عبدويه [15] الصفار البغدادي عن علي بن جميل الرقي [16] عن جرير عن ليث عن مجاهد عنه به .. . وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد [17] ، وقال-وقد عزاه إليه-: (وفيه: علي بن جميل الرقي، وهو ضعيف) اهـ .. . وهذا تساهل منه - يرحمه الله- في بيان حال علي بن جميل الرقي؛ فإنه يحدث بالبواطيل عن ثقات الناس، اتهمه جماعة بالكذب وسرقة الحديث، منهم: ابن حبان [18] ، وابن عدي [19] ، وابن الجوزي [20] ، والذهبي [21] ، وأورده: سبط ابن العجمي [22] ، وابن عراق [23] ، والفتني [24] في

(3) الثقات (8/ 447) .

(4) التقريب (ص/727) ت/ 4998.

(5) التأريخ-رواية: الدوري- (2/ 511) .

(6) المجروحين (2/ 277) .

(7) مجمع الزوائد (1/ 322) .

(8) المرجع المتقدم (5/ 177) -وتقدم آنفا-.

(9) [21/أ] كوبريللّي.

(10) العلل (2/ 386 - 387) رقم/ 2671.

(11) انظر: الميزان (3/ 31) ت/ 3903.

(12) ظلال الجنة (2/ 532) رقم/ 1150، و (2/ 543) رقم/ 1168، و (2/ 544) رقم/ 1170.

(13) (1/ 407) ورقمه/ 628.

(14) (11/ 63) ورقمه/ 11093.

(15) وقع في المعجم: (عبد ربه) ، وهو تحريف.

(16) الحديث من طريق علي بن جميل رواه -أيضًا-: ابن عدي في الكامل (6/ 325) ، والقطيعي في زياداته على الفضائل للإمام أحمد (1/ 423 - 424) ورقمه/ 664، وأبو نعيم في الحلية (3/ 304) -وسيأتي أثناء التخريج ذكر غيرهم-.

(18) المجروحين (2/ 116) .

(19) الكامل (5/ 215 - 216) .

(20) الموضوعات (2/ 90) .

(21) كما في الكشف الحثيث (ص/185) ت/ 500.

(22) المرجع المتقدم، الحوالة نفسها.

(23) تنزيه الشريعة (1/ 89) ت/289.

(24) قانون الموضوعات (ص/278) .