أنه اختلط قبل موته اختلاطًا غير فاحش [1] ، والحديث عند الترمذي والإمام أحمد من طريق إسماعيل بن علية [2] ، وعند أبي يعلى من طريق وهيب بن خالد، وابن علية، ووهيب رويا عن الجريري قبل اختلاطه [3] .

والحديث عند الإمام أحمد-أيضًا-من طريق يزيد بن هارون، وقد سمع من الجريري بعد اختلاطه [4] ، لكن روايته مقرونة برواية ابن علية -كما تقدم-. وما أظن حمادًا سمع من الجريري قبل اختلاطه، فإنه ما أدرك أيوب السختياني، وقد قال أبو داود [5] : (وكل من أدرك أيوب فسماعه من الجريري جيد) ، وروايته موافقة لرواية الآخرين عن سعيد الجريري. والحديث صحيح.

وتابعهم في روايته -أيضًا- عن الجريري اثنان، أحدهما: حماد بن سلمة ... أخرج روايته: الإمام أحمد في فضائل الصحابة [6] عن عفان (هو: الصفار) ، وابنه عبدالله في الزوائد على الفضائل [7] عن هدبة (هو: ابن خالد) ، كلاهما عنه به، بنحوه، وهو صحيح من هذا الوجه، حماد ممن روى عن الجريري قبل الاختلاط [8] .

ورواه ابن سعد في الطبقات الكبرى [9] عن عفان، وأبو يعلى [10] ، وأبو بكر بن أبي عاصم في السنة [11] عن هدبة، كلاهما عن حماد بن سلمة به، إلا أنهما جعلاه من مسند عمرو بن

(1) انظر: الثقات لابن حبان (6/ 351) ، والأنساب للسمعاني (2/ 53) ، وفتح المغيث (4/ 373) ، والكواكب النيرات (ص/178) ت/24.

(2) بضم العين المهملة، وفتح اللام، وتشديد الياء المعجمة باثنتين من تحتها، تليها هاء -وهي أمه- نسب إليها.

-انظر: الإكمال (6/ 255) ، والمؤتلف والمختلف للدارقطني (3/ 1586) ، وتوضيح المشتبه (2/ 377) .

(3) انظر: تأريخ الثقات للعجلي (ص/181) ت/531، وفتح المغيث (4/ 373 - 374) ، والكواكب النيرات (ص/ 183) .

(4) انظر: الطبقات الكبرى لابن سعد (7/ 261) ، والكامل لابن عدي (3/ 392) .

(5) في سؤالات الآجري له (3/ 303) رقم النص/ 449.

(6) (2/ 740) ورقمه/ 1281.

(7) (1/ 197) ورقمه/ 214.

(8) انظر: تأريخ الثقات للعجلي (ص/181) ت/531، وفتح المغيث للسخاوي (4/ 373) .

(11) (2/ 563) ورقمه/ 1233.