العاص، ولعل الحديث عند حماد من الوجهين عن النبي -صلى الله عليه وسلم - إن لم يكن حماد قد وهم فيه [1] ، التبس عليه بحديث عمرو بن العاص، بنحوه-وتقدم-قبل هذا، فرواه تارة بسنده عن عائشة، وتارة بسنده عن عبدالله بن عمرو، والصواب: عن عائشة، هذا أقرب؛ لأن الجماعة يروونه عن سعيد الجريري بسنده عن عائشة.

والآخر: عبدالوارث بن سعيد، أخرج روايته النسائي في السنن الكبرى [2] عن عمران بن موسى عنه به، بنحوه، ذكر أسماءهم على نسق دون تكرار السؤال، والحديث حسن من هذا الوجه، عبدالوارث ثقة ثبت، روى عن الجريري قبل اختلاطه [3] ، وعمران بن موسى هو: القزاز، أبو عمرو البصري، صدوق [4] .

وللحديث طريق أخرى عن عبدالله بن شقيق .. . رواها: أبو يعلى [5] عن موسى بن محمد بن حيان عن يحيى بن سعيد عن كهمس عنه به، بنحو رواية عبدالوارث عن الجريري عند النسائي في السنن الكبرى.

والحديث حسن -إن شاء الله-من هذا الوجه، شيخ أبي يعلى: موسى بن محمد هو: أبو عمران البصري، قال ابن أبي حاتم [6] : (ترك أبو زرعة حديثه، ولم يقرأ علينا، كان قد أخرجه قديمًا في فوائده) ، وأورده ابن حبان في الثقات [7] ، وقال: (ربما خالف) ، وذكر الخطيب في التأريخ [8] أن جماعة رووا عنه أحاديث مستقيمة، وقال الذهبي في الميزان [9] : (ضعفه أبو

(1) فإنه لما كبر ساء حفظه، وله أحاديث منكرة، ولذا لم يخرج البخاري له ... انظر: الطبقات الكبرى (7/ 282) ، والتهذيب (3/ 11) ، والكواكب (ص/460) ، الملحق الأول للمحقق.

(2) (5/ 57) ورقمه/ 8201.

(3) كما في: فتح المغيث (4/ 374) ، والكواكب النيرات (ص/ 183) .

(4) انظر: الجرح والتعديل (6/ 306) ت/1697، والتقريب (ص/752) ت/5207.

والحديث رواه- أيضًا - من طريق الجريري: عبدالله بن الإمام أحمد في زياداته على الفضائل لأبيه (1/ 198) ورقمه/ 215 بسنده عن عنبسة بن عبدالواحد، والنسائي في الفضائل (ص/109) ورقمه/ 97 بسنده عن عبدالوارث، واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة (7/ 1313) ورقمه/ 2493 عن أبي أسامة وعتبة بن عبدالواحد، و (7/ 1314) ورقمه/ 2494 عن أبي أسامة وحده، كلهم عن الجريري به، بنحوه.

(5) (8/ 229) ورقمه/ 4800.

(6) كما في: الجرح والتعديل (8/ 161) ت/714.

(8) (13/ 41) ت/7001.

(9) (5/ 346) ت/8921، وانظر: لسان الميزان (6/ 130) ت/447، وفي اسم جده منه تحريف.