وفي كلام الطبراني أن أبا يحيى الحماني تابع ابن عيينة في روايته للحديث عن مسعر، والذي عنده أن أبا يحيى الحماني رواه عن ابن عيينة-كما تقدم-، وهو من رواية أبي يحيى عن مسعر عند الحاكم-وسيأتي-.

وقوله إن الحديث لا يروى عن مسعر إلا بهذا الإسناد-يعني: إسناد سفيان- لعله ماعلم، وقد تابع سفيان: حفص بن عمر الأبلِّي، ووكيع بن الجراح، وأبو يحيى الحماني .. . أخرج روايتهم الحاكم في المستدرك [1] والخطيب في تأريخه [2] عن وكيع وحده. وعبدالملك مدلس لم يصرح بالسماع ممن روى عنه، والإسناد منقطع بينه وبين ربعي، بينهما: هلال-مولى ربعي- كما تقدم في طريق سفيان الثوري عن عبدالملك- [3] ؛ فهذا الإسناد ضعيف -أيضًا- [4] .

ورواه: الترمذي [5] والإمام أحمد [6] من طريق سالم بن العلاء المرادي [7] عن عمرو بن هرم [8] عن ربعي عن حذيفة به، بنحوه، مختصرًا، ليس فيه إلا فضل أبي بكر، وعمر -رضي الله عنهما-.

إلا أنه في سند الإمام أحمد عن أبي عبدالله، وربعي بن حراش عن حذيفة .. . وأبو عبدالله رجل من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، أفاده ابن سعد في الطبقات [9] أثناء روايته للحديث عن وكيع وابن عبيد، كلاهما عن سالم بن العلاء به. وفي لفظ أحمد (واهدوا هدي عمار،

(3) والإسناد بذكر هلال -مولى ربعي- أصح كما جزم به أبو حاتم (كما في: العلل لابنه 2/ 381) ، وابن عبدالبر في جامع بيان العلم (2/ 1167) ، ومال إليه الذهبي في السير (1/ 478) .

(4) ورواه من هذه الطريق-أيضًا-: عبدالله بن الإمام أحمد في زوائد الفضائل لأبيه (1/ 426) ورقمه/ 670، والبغوي في شرح السنة (14/ 101) ورقمه/ 3894، 3895 من الطريقين عن عبدالملك.

(5) (5/ 570) ورقمه/ 3663 عن سعيد بن يحيى الأموي عن وكيع عن سالم به.

(6) (38/ 399) ورقمه/23386 عن محمد بن عبيد عن سالم المرادي به.

(7) والحديث من طريقه رواه - أيضًا: البخاري في الكنى (ص/50) ، و الإمام أحمد في الفضائل (1/ 332) ورقمه/ 479 -ومن طريقه: المزي في تهذيب الكمال (10/ 161) - و عبدالله بن الإمام أحمد في زوائد الفضائل لأبيه (1/ 186) ورقمه/ 198، وابن حبان في صحيحه (الإحسان 15/ 327 - 328 ورقمه/6902) .

(8) بفتح الهاء، وكسر الراء. -الإكمال (7/ 412) .