ورواه البزار [1] عن إسحاق بن زياد الأيلي عن عبدالله بن عبدالرحمن بن إبراهيم عن أبيه عن محمد بن المنكدر عن جابر عن علي به، بنحوه .. . وقال: (وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن جابر عن علي إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد) اهـ. وعبدالرحمن بن إبراهيم هو: القاص، قال ابن معين [2] : (ليس بشيء) ، وقال النسائي [3] ، وأبو حاتم [4] : (ليس بالقوي) ، وذكره جماعة في الضعفاء [5] ووثقه آخرون [6] ، والقول فيه قول الجمهور. وابنه، والراوي عنه، لم أقف على ترجمة لأي منهما. وسيأتي عند الطبراني في الأوسط بسنده عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر به، لم يذكر فيه: علي بن أبي طالب.

وجاء الحديث من طرق أخرى عن علي، أولها: طريق خطاب -أو أبي خطاب- عنه .. . رواها: ابن أبي عاصم في السنة [7] بسنده عن موسى بن عبيدة عن أبي معاذ عنه به، نحوه .. .وموسى بن عبيدة هو: الربذي، لا يحتج به، ترك بعض النقاد الرواية عنه. وشيخه، وشيخ شيخه لم أعرفهما.

والثانية: طريق الحسن بن علي عنه .. . رواها عبدالله بن الإمام أحمد في زوائد المسند [8] ، وزوائد الفضائل [9] ، وابن عساكر في تأريخه [10] من طريق الحسن بن زيد (وهو: ابن الحسن بن علي) عن أبيه عن جده به بنحوه، وفيه: (سيدا كهول أهل الجنة، وشبابها) ، فالإسناد: حسن كما قاله الألباني، ولكن فيه زيادة لم ترد في غيره، وهي قوله: (وشبابها) ، وهي زيادة منكرة، تفرد بها الحسن بن زيد عن آبائه، ولا يحتمل تفرده، فإنه يهم [11] .

(1) (2/ 132) ورقمه/490.

(2) كما في: الميزان (3/ 259) ت/4803، وقال مرة في التأريخ -رواية: الدوري- (2/ 343 - 344) : (ثقة) .

(3) كما في: الموضع المتقدم نفسه من الميزان.

(4) كما في: الموضع المتقدم نفسه، من الجرح والتعديل.

(5) انظر لسان الميزان (3/ 402) ت/ 1587.

(6) انظر: تأريخ الثقات لابن شاهين (ص/212) ت/753، والموضع المتقدم من لسان الميزان.

(7) (2/ 603) ورقمه/ 1419 عن زيد بن الحباب: عن موسى به، بنحوه.

(8) (2/ 40) ورقمها/ 602. وعزاها المباركفوري في التحفة (10/ 150) إلى الإمام أحمد، وأظنه وهما.

(9) (1/ 158 - 159) ورقمه/ 141.

(10) (9/ 307/1) أفاده الألباني في السلسلة الصحيحة (2/ 489) .

(11) انظر: التقريب (ص/238) ت/1252.