12 - [12] عن عروة بن مُضرّس [1] - رضي الله عنه- عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (المَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَب) .

هذا حديث رواه: الطبراني في الكبير [2] عن عبدان بن أحمد وَأحمد بن زيد بن الحريش الأهوازي، ورواه: في الأوسط [3] ، وفي الصغير [4] عن أحمد بن زيد - وحده-، كلاهما عن زيد بن الحريش عن عمران بن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن عروة بن مضرس به .. . قال في الأوسط: (لم يروه عن إسماعيل إلاّ عمران بن عيينة) اهـ، وله في الصغير نحوه. وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد [5] ، وقال - وقد عزاه إلى الطبراني في الثلاثة: (ورجاله رجال الصحيح غير زيد بن الحريش، وهو ثقة) اهـ. وزيد بن الحريش هو: نزيل البصرة، ترجم له ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل [6] ، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلا، وأورده ابن حبان في الثقات [7] ، وقال: (ربما أخطأ) ، وقال ابن القطان: (مجهول الحال) ، وهو كما قال [8] . وقد توبع ... تابعه: عبدوس بن بشر بن شعيب الرازي، روى حديثه: الصيداوي في معجم شيوخه [9] ، والخطيب البغدادي في تأريخه [10] ، بسنديهما عنه به، بنحوه. إلاّ أنه وقع مسمى في تأريخ الخطيب: (عبد الله) ، ولعله تحريف إن لم يكن يقال له ذلك - أحيانًا -. وعبدوس بن بشر هذا سئل الدار قطني [11] عنه، فقال: (حدثونا عنه، لا بأس به، من أهل الري، حدث ببغداد قبل الستين، يعتبر به) اهـ [12] . وأحمد بن زيد بن الحريش الأهوازي - أحد شيخي الخطيب - لم أقف على ترجمة له، وهو متابع. وعمران بن عيينة هو: ابن أبي عمران الهلالي - أخو سفيان -، قال الدوري

(1) بمعجمة، وآخره مهملة، وتشديد الراء. - الإصابة (2/ 478) ت/5527.

(2) (17/ 154) ورقمه / 395.

(3) (3/ 111) ورقمه / 2227.

(4) (1/ 59) ورقمه / 59.

(6) (3/ 561) ت/ 2537.

(8) وانظر: تأريخ مولد العلماء (2/ 531) ، وذيل الميزان للعراقي (ص/254 - 255) ت/ 407، ولسان الميزان (2/ 503 - 504) ت/ 2023، وسماه: زيد بن الحرشي.

(9) (ص / 299) .

(11) سؤالات البرقاني عنه (ص / 56) ت/ 409، ووقع فيه: (عبدوس بن كثير) ، وهو تحريف.

(12) وانظر: تأريخ الخطيب (11/ 116) ت/ 5810.