ويذكرون إمامة الخلفاء الأربعة وفضائلهم، خلافًا للشيعة من الرافضة وغيرهم.

وأما الإيمان بما1 اتفق عليه المسلمون من توحيد الله تعالى، والإيمان برسله، والإيمان باليوم الآخر، فهذا لا بدّ منه، وأما دلائل هذه المسائل ففي الكتب المبسوطة الكبار.

[الأصبهاني لم يستوف هذه المسائل، وما ذكره أشار إلى دليله إشارة مختصرة] :

وهذا المصنّف لم يسلك هذه2 الطريق، بل أشار إشارة مختصرة إلى دليل ما ذكره من الأحكام، ولم يستوف [الأحكام3] التي تذكر في المعتقدات.

وعذره في ذلك4 أن يقول: ذكرتُ5 جُمل الإقرار بالربوبية والرسالة والمعاد: فذكرتُ صفات الله الثبوتية، وذكرتُ الرسالة، وما جاءت به النبوات من الإيمان بالمعاد؛ وقولي: إنه متكلم، يناقض قول من قال: القرآن مخلوق، فإن حقيقة قول أولئك أنه ليس بمتكلم؛ وإثبات الإرادة عامة يتناول6 جميع الكائنات، وإثبات القدرة المطلقة يتضمن7 أنه خالق كل شيء بقَدَره8، وبهذين يخرج قول المعتزلة في الكلام والقدر.

والمعترض عليه يقول: اقتصرتَ على بعض الصفات دون بعض، فإن كنتَ اقتصرتَ على ما يُعلم بالعقل عندك، فقد ذكرتَ السمع والبصر