والطريق النبوية تحصِّل1 الإيمان النافع في الآخرة بدون ذلك، ثم إن حصل قياس أو كشف يوافق2 ما أخبر به الرسول كان حسنًا، مع أن القرآن قد نبه على الطرق الاعتبارية التي بها يُستدل3 على مثل ما في القرآن، كما قال تعالى: {سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ} [فصلت: 53] فأخبر أنه يُري عباده من الآيات المشهودة4 - التي هي أدلة عقلية- ما يبين5 أن القرآن حق.

وليس لقائل أن يقول: إنما خصت6 هذه الصفات بالذكر؛ لأن السمع موقوف عليها دون غيرها؛ فإن الأمر7 ليس كذلك؛ لأن التصديق بالسمعيات ليس موقوفًا على إثبات السمع والبصر ونحو ذلك.

[استمرار في مناقشة من يثبت بعض الصفات دون بعض] :

فإن قيل: إنما نفينا الرحمة والمحبة8 والرضا والغضب ونحو ذلك