وأما ما يوصف به الرب تعالى من الكلام والإرادة، فقد دلت عليه أسماؤه الحسنى.

[اتفاق السلف على أن الله متكلم بكلام قائم به وأن كلامه غير مخلوق، وكذلك الإرادة]:

وقد اتفق سلف الأمة وأئمتها على أن الله تعالى متكلم بكلام قائم به، وأن كلامه غير مخلوق، وأنه مريد بإرادة قائمة به، وأن إرادته ليست مخلوقة، وأنكروا على الجهمية1 من