بِخَلْق1، وأن العرب لا تعرف الحي من الميت إلا بالفعل، فمن كان له فعل فهو حي، ومن لم [يكن] 2 له فعل فهو ميت، وأن أفعال العباد مخلوقة. فضُيِّق عليه حتى مضى لسبيله، وتوجَّع أهل العلم لما نَزلَ به».

قال البخاري3: «وفي اتفاق المسلمين دليل4 على أن نُعَيْمًا ومَن نحا نحوه ليس بمارق5 ولا مبتدع» .

[قول أبي عبد الله بن حامد في كتابه في أصول الدين]:

وقال أبو عبد الله بن حامد6 في كتابه في «أصول الدين» : «ومما يجب الإيمان به: التصديق بأن الله مُتَكَلِّم، وأن كلامه قديم، وأنه لم يزل مُتَكَلِّمًا في كل أوقاته موصوفًا بذلك، وكلامه قديم غير محدَث، كالعلم والقدرة» .

قال: «وقد [يجيء] على المذهب7 أن يكون الكلام صفة متكلِّم به،