الرابعة: أنه1 لا يشتق الاسم لمحل لم يقم به تلك الصفة، فلا2 يقال لمحل لم يقم به العلم، أو القدرة، أو الإرادة، أو الكلام، أو الحركة: إنه عالم، أو قادر، أو مريد، أو متكلم، أو متحرك.

[*والجهمية والمعتزلة عارضوا هذا بالصفات الفعلية؛ فقالوا: إنه كما أنه خالق عادل بخلق وعدل لا يقوم به، بل هو موجود في غيره، فكذلك هو متكلم مريد بكلام وإرادة لا تقوم به، بل يقوم3 الكلام بغيره.

فمن4 سَلَّمَ لهم هذا النقص -كالأشعري ومن اتبعه من أصحاب مالك والشافعي وأحمد- أظهر تناقضهم5، ولم يجيبوهم بجواب مستقيم. وأما السلف وجمهور المسلمين من جميع الطوائف، فإنهم طردوا أصلهم؛ وقالوا: بل الأفعال تقوم به، كما تقوم6 به الصفات، والخلق ليس هو المخلوق. وذكر البخاري أن هذا إجماع العلماء7.