به، بنحو حديث أبي سعيد الخدري -رضي الله عنهما-. قال البوصيري في مصباح الزجاجة [1] : (إسناده صحيح) ، وقال البزار: (وهذا الحديث لا نعلم رواه عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة إلاّ زائدة، ولا عن زائدة إلاّ حسين بن علي) اهـ. وقال الطبراني: (لم يرو هذا الحديث عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة إلاّ زيد، ورواه شعبة، وأصحاب الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد) اهـ. وليس الأمر كما قال الطبراني -رحمه الله- بتفرد زيد (وهو: ابن أبي أنيسة) بهذه الرواية عن الأعمش، فقد تابعه: أبو معاوية، ووكيع، وجرير، ثلاثتهم عن الأعمش به-كما سبق بيانه عند الحوالات إلى من رواه-، والحديث بذكر أبي هريرة بدل أبي سعيد وهم كما جزم بذلك جماعة من الحفاظ كعلي بن المديني [2] ، وخلف الواسطي [3] ، والدارقطني [4] ، وأبي مسعود، وأبي علي الجياني [5] ، والنووي [6] ، والمزي [7] ، والحافظ ابن حجر [8] ، والألباني [9] ، وغيرهم.

ورواه عاصم (وهو: ابن بهدلة) عن أبي صالح، بمثل الرواية المتقدمة عن الأعمش عنه-أي: من حديث أبي هريرة- .. . أخرج روايته: البزار في مسنده [10] من طريق حسين بن علي

(2) في العلل له (ص/80) .

(3) كما في: الفتح (7/ 43) .

(4) في العلل له (10/ 107) .

(5) كما في: الفتح (7/ 43) .

(6) في شرح مسلم (16/ 92) .

(7) في تحفة الأشراف (3/ 343 - 344) .

(8) في الفتح (7/ 43) .

(9) انظر: تعليقه على السنة لابن أبي عاصم (2/ 464 - 465) .

(10) كما في: كشف الأستار (3/ 290) ورقمه/2768 عن أبي كريب (يعني: محمد بن العلاء) ، ويوسف بن موسى، كلاهما عن الحسين بن علي به.