(وهو الجعفي) [1] عن زائدة (وهو: ابن قدامة) عن عاصم به .. .وقال: (لا نعلم رواه هكذا إلا زائدة، ولا عنه إلا حسين) اهـ [2] . وابن بهدلة له أوهام [3] .. . قال علي بن المديني في العلل [4] : (رواه زائدة عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة، ورواه الأعمش -يخالف عاصمًا في إسناده- فرواه عن أبي صالح عن أبي سعيد .. . والأعمش أثبت في أبي صالح من غيره) اهـ، قال الحافظ في الفتح [5] -معلقا-: (فعرف من كلامه أن من قال فيه عن أبي صالح عن أبي هريرة فقد شذ، وكأن سبب ذلك: شهرة أبي صالح بالرواية عن أبي هريرة، فيسبق إليه الوهم ممن ليس بحافظ، وأمّا الحفاظ فيميزون ذلك) اهـ [6] .وانظر ما سيأتي [7] من حديث أبي سعيد - رضي الله عنه - في فضائل أهل الحديبية.

36 - [36] عن يوسف بن عبدالله بن سلام-رضي الله عنهما- قال: سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنحن خير أم من بعدنا؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (لَو أنفقَ أحدُهُمْ أُحدًا ذهبًا مَا بلغَ مُدَّ أحدِكُمْ، وَلا نصِيفَه) .

رواه: الإمام أحمد [8] عن حسن بن موسى عن ابن لهيعة عن بكير بن الأشج عنه به .. . وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد [9] ، وعزاه إليه، ثم قال: (وفيه: ابن لهيعة، وحديثه حسن، وبقية رجاله رجال الصحيح) اهـ، وابن لهيعة عدل في نفسه [10] ، إلا أنه كان يخلط [11] ، وترك بعضهم الرواية عنه [12] ، وضعفه الجمهور [13] -ومنهم الحافظان الذهبي [14] ، وابن

(1) الحديث من طريق الجعفي رواه-أيضًا-: النسائي في السنن الكبرى (5/ 84) ورقمه/8309، وفي الفضائل (ص/180) ورقمه/204.

(2) وانظر: مجمع الزوائد (9/ 15) .

(3) انظر: الطبقات الكبرى لابن سعد (6/ 320 - 321) ، و الجرح والتعديل (6/ 340) ت/1887، والتقريب (ص/471) ت/3071.

(4) (ص/80) .

(6) وانظر: السير (1/ 82 - 83) .

(7) برقم/151.

(8) (39/ 256) ورقمه/23835.

(10) انظر السير (8/ 14) .

(11) انظر الطبقات الكبرى (7/ 516) ، والمجروحين (2/ 11) ، والاغتباط لسبط ابن العجمي (ص/190) ت/ 58.

(12) انظر: معرفة الرجال (1/ 67 - 68) ، والكنى لمسلم (1/ 159) ت/2060، والجرح والتعديل (5/ 146) ت/ 682. وتهذيب الكمال (15/ 487) ت/ 3513.

(13) انظر: التأريخ الكبير للبخاري (5/ 182) ، والضعفاء للعقيلي (2/ 295) ت/867، والكامل لابن عدي (4/ 144) ، وتهذيب الأسماء واللغات للنووي (1/ 283) ت/ 328، والكاشف (1/ 590) ت/ 2934، والتقريب (ص/538) ت/ 3587، وقال سبط ابن العجمي في الاغتباط (ص/190) : (العمل على تضعيف حديثه) .

(14) وقال في تذكرة الحفاظ (1/ 239) ت/224: (يروى حديثه في المتابعات، ولا يحتج به) ، وقال في الكاشف (1/ 590) ت/ 2934: (العمل على تضعيف حديثه) .