وأما حديث عبدالله بن جبير فرواه: الزوزني في شجرة العقل [1] بسنده عن عبدالله بن واقد عن صفوان ابن عمرو عن راشد بن سعد عن ابن جبير به، بلفظ: (لو لم أبعث لبعثت) قاله النبي - صلى الله عليه وسلم - لعمر ... وعبدالله ابن واقد متهم، ولم يدرك صفوان بن عمرو [2] ، وأورد حديثه الفتني [3] ، والشوكاني [4] في الموضوعات وأفاد الفتني أنه منكر بهذا اللفظ. وأما حديث أبي بكر، وأبي هريرة فرواه الديلمي في الفردوس [5] بسنده عن إسحاق ابن نجيح الملطي [6] عن عطاء بن ميسرة الخراساني عن أبي هريرة به، بلفظ: (لو لم أبعث فيكم لبعث عمر. إن الله -عز وجل- أيد عمر بملكين، يوفقانه ويسددانه، فإذا أخطأ صرفاه حتى يكون صوابا) ، ثم قال [7] : (ويروى عن راشد بن سعد عن المقدام بن معدي كرب عن أبي بكر الصديق-رضي الله عنه-مرفوعا) اهـ. والملطي أحد الضعفاء المتروكين، والكذبة الوضاعين [8] ، قال ابن معين [9] : (كذاب عدو الله، رجل سوء، خبيث) . وقال ابن حبان [10] : (دجال من الدجاجلة، كان يضع الحديث على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صراحا) اهـ. وفي الإسناد من لم أقف على ترجمة له [11] ، وذكر الحديث العراقي في المغني عن حمل الأسفار [12] وقال: (وهو منكر، والمعروف من حديث عقبة بن عامر .. .) فذكره، وعزاه إلى الترمذي وغيره -وقد تقدم-.

(1) افاده السيوطي في اللالي المصنوعة (1/ 302) .

(2) انظر: تعليق المعلمي على الفوائد المجموعة للشوكاني (ص/298) .

(3) تذكرة الموضوعات (ص/94) .

(4) الفوائد المجموعة (ص/297) رقم/1058.

(5) (3/ 417) ورقمه/ 5167، وانظر الحاشية.

(6) بفتح الميم واللام، وفي آخرها الطاء المهملة، نسبة إلى (الملطية) : من ثغور الروم، مما يلي أذربيجان.

-انظر: الأنساب (5/ 379)

(7) وانظر: اللآلي المصنوعة (1/ 302) .

(8) قاله المزي في تهذيبه (2/ 484)

(9) كما في: تأريخ بغدادي (6/ 323) .

(10) المجروحين (1/ 134) .

(11) وانظر تعليق المعلمي على الفوائد المجموعة (ص/298) .

(12) (2/ 833) رقم/3061.