كذاب) اهـ، وهو كما قال، تركه أبو حاتم [1] ، والنسائي [2] ، وأبو الفتح الأزدي [3] ، وقال أبو داود [4] : (كان من أكذب الناس) ، وقال ابن عدي [5] : (يضع الحديث) ثم ساق عددًا من مناكيره، وقال: (كلها موضوعة، وعامة حديث حبيب موضوع المتن، مقلوب الإسناد) ، وقال الحافظ [6] : (متروك، كذبه أبو داود وجماعة) . وأحمد-شيخ الطبراني-هو: ابن صالح المالكي، المصري.

وأما حديث مجاهد فرواه: الطبراني في الأوسط [7] -أيضا- عن محمد بن راشد الأصبهاني عن إبراهيم بن عبدالله بن خالد الأصبهاني عن حجاج بن محمد عن ابن جريج عن ابن أبي نجيح عنه به، بلفظ: (احفظوني في أصحابي) ، مطولا .. . وقال: (لم يرو هذا الحديث عن ابن أبي نجيح إلاّ ابن جريج، تفرد به حجاج بن محمد) اهـ. وحجاج بن محمد هو: الأعور، المصيصي اختلط بأخرة [8] ، حدث به عنه: إبراهيم بن عبدالله بن خالد، قال ابن حبان [9] : (يسوي الحديث، ويسرقه، ويروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم) ، وقال الحاكم [10] : (روى عنه جماعة من أهل الشام أحاديث موضوعة) ، وذكر له ابن الجوزي حديثًا في الموضوعات [11] ، ثم قال: (وقد رواه: إبراهيم بن عبدالله المصيصي) ثم ذكر أنه يسرق الحديث، ويسويه، قال سبط ابن العجمي [12] -معلقًا-: (ويسويه، مقتضاه: أنه يضع) اهـ. وأورده الذهبي في الميزان [13] ، وذكر بعض أحاديثه في الفضائل، ثم قال: (هذا رجل كذاب) . وفي إسناد الحديث علل أخرى، منها: عنعنة ابن جريج-وهو: عبدالملك بن عبدالعزيز، وابن أبي نجيح-وهو: عبدالله- [14] ، مدلسان، مشهوران، الثاني منهما عدّه الحافظ [15] في المرتبة

(1) واتهمه بالكذب ... انظر: الضعفاء لابن الجوزي (1/ 189) ت/ 752.

(2) الضعفاء (ص/171) ت/161.

(3) كما في: الضعفاء لابن الجوزي، الإحالة السابقة نفسها.

(4) كما في: تهذيب الكمال (5/ 369) .

(5) الكامل (2/ 411 - 414) .

(6) التقريب (ص/218) ت/ 1095.

(7) (8/ 122 - 123) ورقمه/7245.

(8) انظر: التقريب (ص/224) ت/1144، والملحق الأول على الكواكب النيرات (ص/456) .

(9) المجروحين (1/ 116) .

(10) المدخل إلى الصحيح (ص/116) ت/5.

(11) (2/ 198) ، وانظره: (2/ 152) .

(12) الكشف الحثيث (ص/37) ت/13.

(13) (1/ 40) ورقمه/124.

(14) انظر: جامع التحصيل (ص/107) ت/28، والتبيين لسبط ابن العجمي (ص/27) ت/42.

(15) انظر: تعريف أهل التقديس (ص/39) ت/77.