الحديث! والمسيب بن زهير من رجالات الدولة العباسية ترجم له الخطيب في تأريخه [1] ، وما ذكر فيه جرحًا، ولا تعديلا. وعاصم بن علي: هو ابن عاصم، فيه ضعف، وسماعه من المسعودي - وهو: عبدالرحمن بن عبدالله - بعدما اختلط [2] .

وعودًا إلى سنده الأول ففيه - إضافة إلى بعض من تقدم: صالح بن مقاتل، ولم أعرفه إلا إذا كان الذي يروي عن أبيه، وليس بالقوي [3] . وشيخه: محمد بن عبد بن عتبة، وشيخه عبدالله بن محمد بن سالم، لم أعرفهما - والله تعالى أعلم -.

والأخرى رواها: ابن الجوزي في الموضوعات [4] بسنده عن هارون بن حاتم عنه به .. . وأعله بضعف يحيى بن عيسى، وفي سنده - أيضًا: هارون بن حاتم، وهو هالك [5] . والحديث لا يصح، فيه علل، ومدار أسانيده على شيعي عن مثله، وحديثهما في فضل علي - رضي الله عنه -.

وللحديث طريق أخرى عن الأعمش، فقد رواه: أبو نعيم في فضائل الخلفاء [6] بسنده عن أحمد بن جعفر بن أصرم عن علي بن المثنى عن عاصم بن عمر البجلي عن الأعمش به .. . وقال: (رواه: عبيدالله بن موسى، ومنصور بن أبي الأسود، ويحيى بن عيسى الرملي عن الأعمش مثله) اهـ. وعلي بن المثنى هو: الكوفي، روى عنه جماعة [7] ، وذكره ابن حبان في الثقات [8] - متفردًا بهذا، فيما أعلم -، وقال ابن حجر في التقريب [9] : (مقبول) . وعاصم بن عمر البجلي في طبقة شيوخ علي بن المثنى في تهذيب الكمال [10] أن اسم أبيه: عامر، ولم أقف على ترجمة له، ومثله: أحمد بن جعفر بن أصرم، وشيخ أبي نعيم محمد بن الحسن ابن محمد، لم أقف على ترجمتيهما - والله تعالى أعلم -. والحديث

(1) (13/ 137) ت/7122.

(2) الكواكب النيرات (ص/287) .

(3) انظر: الميزان (3/ 15) ت/3830، ولسانه (3/ 177) ت/712.

(4) (2/ 125 - 126) ورقمه/674.

(5) انظر: الضعفاء للنسائي (ص/246) ت/614، والديوان (ص/415) ت/4423.

(6) (ص/56) ورقمه/38.

(7) كما في: تهذيب الكمال (21/ 115) .

(9) (ص/703) ت/4822.