1214 - 1215 [2 - 3] -عن عائشة-رضي الله عنها-: أن قريشًا أهمهم شأن المرأة المخزومية [1] التي سرقت، فقالوا من يكلم فيها رسول الله-صلى الله عليه وسلم-؟ فقالوا: ومن يجترئ عليه إلاّ أسامة بن زيد-حِبُّ رسُولِ اللهِ-صلَّى اللهُ عَليهِ وَسلَّم- .. . الحديث.

هذا الحديث رواه: ابن شهاب الزهري عن عروة بن الزبير عن عائشة، ورواه جماعة عن ابن شهاب .. . فرواه: البخاري [2] -وهذا من لفظه-، ومسلم [3] ، وأبو داود [4] ، والنسائي [5] ، وابن ماجة [6] ، قَال البخاري، وأبو داود، والنسائي عن قتيبة بن سعيد، وقرن مسلم به محمد بن رمح، وقرن أبو داود يزيد ابن خالد الهمداني بقتيبة، وقَال ابن ماجة عن محمد بن رمح؛ كلاهما (قتيبة، ومحمد) عن الليث [7] عن ابن شهاب به .. . والليث هو: ابن سعد الفهمي.

ورواه: البخاري [8] عن علي، ورواه: النسائي [9] عن محمد بن منصور، كلاهما عن سفيان عن أيوب بن موسى، ورواه: مسلم [10] -أيضًا-عن أبي الطاهر وحرملة بن يحيى، ورواه: النسائي [11] عن الحارث بن مسكين، ثلاثتهم عن ابن وهب عن يونس [12] ، ورواه: مسلم [13] -أيضًا-عن عبد بن حميد، ورواه: أبو داود [14] عن عباس بن عبد العظيم ومحمد بن يحيى، ورواه: الإمام أحمد [15] ، أربعتهم (عباس، ومحمد، وعبد، والإمام أحمد) عن عبد الرزاق [16] عن معمر، ورواه: النسائي [17] عن عمران بن بكار عن بشر بن شعيب عن أبيه، وعن [18] علي بن سعيد بن مسروق عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن سفيان ابن عيينة، وعن [19] محمد بن جبلة عن محمد بن موسى بن أعين عن أبيه عن إسحاق بن راشد، وعن [20] أبي بكر بن إسحاق عن أبي الجواب عن عمار بن رزيق عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن إسماعيل بن أمية، سبعتهم (يونس، ومعمر، وشعيب، وسفيان، وإسحاق، وأيوب، وإسماعيل) عن ابن شهاب الزهري به .. . ولمسلم، وللإمام أحمد من حديث معمر: (كانت امرأة مخزومية تستعير المتاع، وتجحده، فأمر النبي-صلى الله عليه وسلم-أن تقطع يدها، فأتى أهلها أسامة بن زيد، فكلموه، فكلم رسول الله-صلى الله عليه وسلم-فيها .. .) الحديث، ونحوه للنسائي في حديث شعيب، وأيوب، وإسماعيل. وله في حديث سفيان بن عيينة: (ما من أحد يكلمه إلا حبه أسامة، فكلمه) . وله في حديث إسحاق بن راشد: (قَالوا: من يجترئ عليه إلاّ أسامة بن زيد-حب رسول الله-صلى الله عليه وسلم-، فكلمه أسامة .. .) . وأبو بكر بن إسحاق هو: محمد الصغاني. وأبو الجواب اسمه: أحوص بن جواب. وعمار بن رزيق-

(1) هي: فاطمة بنت أبي الأسد، وقيل غيرها. -انظر: الغوامض (1/ 439 - 440) ، وهدي الساري (ص/314) ، وتنبيه المعلم (ص/290) رقم/667.

(2) في (كتاب: أحاديث الأنبياء، باب-كذا، دون ترجمة-) 6/ 593 ورقمه/3475، وفي (باب: ذكر أسامة بن زيد، من كتاب: فضائل الصحابة) 7/ 110 ورقمه/3732.

(3) في (كتاب: الحدود، باب: قطع السارق الشريف، وغيره) 3/ 1315 ورقمه/1688 - ورواه من طريقه: ابن حزم في المحلى (11/ 358) -.

(4) في (كتاب: الحدود، باب: في الحد يشفع فيه) 4/ 537 - 538 ورقمه/4373.

(5) في (كتاب: الحدود، باب: ما يكون حرزًا وما لا يكون) 8/ 73 - 74 ورقمه/4899، وهو في السنن الكبرى (4/ 333) ورقمه/7386.

(6) في (باب: الشفاعة في الحدود، من كتاب: الحدود) 2/ 851 ورقمه/2547.

(7) ورواه من طرق عن الليث-كذلك-: ابن راهويه في مسنده (3/ 998) ورقمه/1729، وابن الجارود في المنتقي (ص/204) ورقمه/805، والطحاوي في شرح المعاني (1/ 171) ، وابن حبان في صحيحه (الإحسان 10/ 248 ورقمه/4402) ، والبيهقي في السنن الكبرى (8/ 253 - 254، 267) .

(8) في (كتاب: فضائل الصحابة، باب: ذكر أسامة بن زيد) 7/ 110 ورقمه/3733.

(9) في الموضع المتقدم من سننه (8/ 72) ورقمه/4895، وهو في السنن الكبرى له (4/ 332) ورقمه/7382.

(10) الموضع المتقدم نفسه، من صحيحه، ورواه من طريقه: ابن حزم في المحلى (11/ 358) .

(11) الموضع المتقدم من سننه (8/ 74 - 75) ورقمه/4902، وهو في السنن الكبرى (4/ 334) ورقمه/7389.

(12) ورواه: الطحاوي في شرح المعاني (3/ 171) ، والبيهقي في السنن الكبرى (8/ 267) ، وابن بشكوال في الغوامض (1/ 439 - 440) ورقمه/408، ثلاثتهم من طريق ابن وهب عن يونس.

(13) الموضع المتقدم من صحيحه (3/ 1316) .

(14) الموضع المتقدم، من سننه (4/ 538 - 539) ورقمه/4374.

(15) (42/ 176 - 177) ورقمه/25297. ورواه من طريقه: البيهقي في السنن الكبرى (8/ 280) .

(16) ورواه: ابن الجارود في المنتقي (ص/204) ورقمه/804 عن محمد بن يحيى عن عبد الرزاق. وانظر: شرح معاني الآثار (3/ 170) .

(17) الموضع المتقدم (8/ 73) ورقمه/4898، وهو في السنن الكبرى (4/ 333) ورقمه/7385.

(18) الموضع المتقدم (8/ 72 - 73) ورقمه/4897، وهو في الكبرى (4/ 332) ورقمه/7384.

(19) الموضع المتقدم (8/ 74) ورقمه/4901، وهو في الكبرى (4/ 333 - 334) ورقمه/7388.

(20) (8/ 74) ورقمه/4900، وهو في الكبرى (4/ 333) ورقمه/7387.